我們都需要愛—一         

1.對他人慈悲，其實就是對自己慈悲；發心利益他人，最先獲益的人其實是自己。

2.制止暴力、實現人類真正和平的動力在於每個人的悲心、慈心與菩提心的發揚。

3.修持安忍。

4.思惟愛，思惟悲心。

5.他人是我們一切喜悅、安樂、富裕的主要來源。

6.真誠的笑容與真心的念佛。

7.依照基本的人性或自然法則，相互依賴（溫情的施受）是快樂之鑰。

8.在成佛的階段，佛的悲心事行，完全是因為其他眾生的關係才自然發生，因為眾生是這些覺行的領受者和受惠者。

9.相互依賴是自然的基本法則。

10.沒有任何物質體，能讓我們感覺到被愛。我們需要更深刻的東西，我經常稱之為人類的溫情。有了人類的溫情或悲心，一切我們所能支配的物質利益，可以非常有建設性，還能產生美好的結果。

11.他人的溫情和尊重，都是我們要快樂所必需的。

12.生而為人，我們都有潛力成為快樂有悲心的人。

13.善行總是會帶來內在的力量。

14.更深層的人類價值是悲心、關懷和奉獻。

15.為了在內心、家庭、社區中，製造愉快的氛圍，我們必需瞭解愉快氛圍的根本泉源在個人，在我們每個人心中——善心、人性悲心、慈愛。

16.宗喀巴大師說：「修行者花越多心思，做越多以圓滿其他人的福祉為方向和主旨的事行，他自己所渴望的成就或證悟，毋需額外的努力，就會如副產品般產生。」

                                                          我們都需要愛—二         

1.生氣、激憤令我們容易生病。相反地，如果內心平靜，沉浸於善念，身體自然不容易受疾病折磨。

2.由於超脫自己的問題並照顧他人，你獲得內在的力量、自信、勇氣和更大的平靜感。

3.對一位菩薩而言，要圓滿六度的修行，與眾生互助合作，仁慈的對待他們極為重要。

4.仁慈和善心構成了我們今生的成就、在修行道上的進步及我們最期盼的無上正覺成就之根本基礎。

5.我們不只需要悲心和人性溫情才能生存下去，它們也是生命中的成就最究竟的來源。

6.我們要擁有真正的快樂，就需要有平靜的心，而心的平靜只能從有悲心的態度生起。

7.慈悲可說是正面的心念與感覺，能產生希望、勇氣、決心和內在力量等等生命中不可或缺的東西。

8.我們應該盡最大的努力帶來內心的平和，而不是身體的舒適。

9.持續的訓練可以讓我們的心成長。正面的態度、念頭和觀點都可以被強化，而負面的部分可以減少。

10.每個新的障礙都可以視為另一個提昇自心、深化悲心的寶貴機會！

11.我們可以對他人的苦難培養出真正的同理心，以及想要幫他們去除苦痛的決心。結果，我們自己的平靜和內在力量也因此而增強了。

12.真正的悲心不是情緒上的反應，而是基於理性的堅定付出。

13.真正悲心的基礎不在於我們自身的投射和期望，而在於他人的需求；無論他人是敵是友，只要他希求寧靜與安樂、想克服苦難，我們就能據此培養起對他們的問題真心關懷。

14.我們首先要去除悲心的最大障礙：瞋怒和怨恨。

                                                     我們都需要愛—三        

1.我們的自我中心、分別並執著「我」的堅實感覺，根本上是會阻礙悲心，要消除這種我執，我們才能體驗到真正的悲心。

2.悲心的本質是溫和、平靜、柔軟，但也有非常強大的力量。

3.培養一顆努力接納一切眾生的心。

4.重點是要發展、擴大我們同理心的範圍，讓它涵蓋一切有能力覺知痛苦、體驗快樂的有情眾生。

5.要將生命有機體視做為苦所困、有能力獲致快樂的有情眾生。

6.安忍是內在力量的真正表現。

7.讓你的心習慣於這種全面的利他精神，就可以培養出對他人的責任感；你會想要主動幫助他們克服難關。

8.要培養悲心、理性和安忍。我們必須等待困境出現，才能試著去實踐它們。

9.對於珍惜悲心與慈愛的人來說，安忍的鍛鍊是不可或缺的。

10.動怒通常是軟弱的直接表現。

11.瞋怒與怨恨是我們真正的怨敵。

12.結交朋友最好的方法就是以悲心相待！只有溫情會帶給我們真正的好友。

13.你應該照顧他人、關心他們的福祉、幫助他們、服務他們、結交更多的朋友、製造更多的笑容。結果是什麼？當你自己需要幫助的時候，會發現許多貴人！

14.如果你忽視他人的幸福，你終究只會是個失敗者。

15.我自己一直想要更多朋友，我喜歡笑容，雖然我這麼說有時會招來嘲笑。因此我知道如何結交更多朋友、得到更多笑容，尤其是真誠的笑容。

16.真誠的笑容真的會給我們清新的感覺，我相信那是人類特有的。如果這是我們想要的笑容，那我們自己就必需找出足以使它們出現的理由。

                                                我們都需要愛—四        

1.只有基於真心誠意的合作，亦即擁有開放、溫暖的心，才會有真正的友誼。

2.要徹底消弭瞋怒與怨恨的破壞潛力，我們必需體認到，瞋怒的根源在於只顧自己的福祉與利益、忘卻他人的福祉的態度。

3.打開我們的頭殼，對這些微小的細胞進行實驗，目的在於取捨哪些細胞能帶給我們歡喜，哪些細胞會製造憂慮。

4.龍樹菩薩說，如果透過修心、調心，透過如實觀察並善巧運用之，你可以在自身內培養自在的感覺與信心。

5.悲心和善心要透過持續且自覺的努力來培養。首先我們要能辨別有利的因緣條件，以增長我們慈善的特質，其次要能辨別阻礙我們培養這些正面心境的有害情境。

6.當痛楚主要來自身體的感覺，可以透過正面的心態來緩解；倘若你的心境很平靜，可以緩解痛楚。

7.你之所以能夠建立起一種關懷他人的感覺，其根本在於你愛自己的能力。

8.我們大部份的慘事和痛楚都來自於一種自我中心的態度，也就是以犧牲他人為代價，只珍愛我們自己的幸福；然而，我們生活中大多數的喜悅與安全感，都是來自珍惜他人的幸福這種心念與情感。

9.藉由思惟自他關係的體性變幻無常，一切有情都具有成為敵人或朋友的潛能，進而培養這種平等正念或平等捨。

10.深刻的捨離經驗是地基，我們可以在這之上建立起延伸到一切有情的真實悲心。

11.忽略自己的幸福，珍愛他人的幸福。

12.我們對愛都有相同的需求，在此共通的基礎上，要感受隨處相遇的每個人，都是我們的兄弟姊妹。

13.要達成普世認定的偉大成就，善心是關鍵。