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天使與惡魔的日記本

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篇名: 祝福仇敵的禱告
作者: 天使與惡魔	日期: 2012.03.20　　天氣: 　心情:

「你們要為仇敵單單祝福，不可咒詛；你要為仇敵禱告。」我們如何來做這樣的禱告呢？有一個原則，我們希望神怎樣恩待我們，祝福我們，就照樣為對方祝福。我們可以先寫下一些較具體的求賜福之禱文：「神使我們居上不居下、居首不居尾；敬畏耶和華是智慧的開端；認識至聖者便是聰明；願神光照我們；聖靈光照我們；祂寶血洗淨我們的罪；在光中為罪、為義、為審判，自己責備自己；得到赦罪的恩典，在今世得百倍，在來世得永生；手按病人，病人得醫治；在耶穌基督裡，父已將一切的豐富都賞賜給我們等等……」在聖經中約有一萬三千多個應許的福，讓我們盡可能的寫下來，並應用在我們最不能饒恕的事或人的身上，具體而微的將那些祝福加諸其上。否則，只是口頭上說祝福，心中卻可能唸的是「伸冤在神，神必報應。」如此就不算為真正的饒恕了。

因此，要如何具體的「放棄存留恨意的權利」，其法乃是為對方深入地祝福禱告，但若是不學習如何正確的禱告，這份禱告很可能成為一種「控告」。我們很清楚知道，神賜下許多祝福在我們身上，神也要我們「愛人如己」。神要我們免債就免債，神要我們放棄就放棄。當我們願意放棄的時候，若對方不配得這些祝福，則此祝福仍舊會臨到我們身上。故此不要害怕為對方做祝福禱告，最好是極力為對方祝福，把自己所想要的一切美好加諸在仇敵的身上，且是真實而逐一逐一的為對方禱告，則這些祝福都會先臨到自己身上。切記要有很重要的誠實動機，若是有口無心（人是看外表，神則看人的內心），則效果會顯著地不同，而若我們真實的會別人禱告祝福，不僅自己會得這恩典，亦會得著真正的釋放。我們會了得到神的饒恕而饒恕別人，在這同時，天上的父也必赦免我們的過犯。再者，為了要得著神的釋放，就必須先要做「放棄存留恨意的權利」的禱告。

具體的放棄存留恨意的權利，就是在恩慈裡為對方做祝福禱告。有種說法，指的是神掩面不看我們的過犯，因此我們也當如此掩面不看對方的錯，用背面向對方的虧欠。如此尚且不夠，還要放棄他人務必盡義務的要求。

我們看有那些義務是當盡的？如國民有繳稅、服兵役之義務，九年國民教育之義務，婚姻生活中夫妻有同居的義務、互相供養的義務等……。但由於人類吃下分別善惡樹的果子，人的思想會自我判斷，定別人之義務，逃避自己的義務，於是把太多的「應該」加上別人身上，當我們感受到某某人很不應該的時候，也就顯示出了我們的不饒恕。傳統社會中父母對子女有應盡之義務，相反的也成為子女的抱怨：如父母沒有為其盡上義務，予其接受好的教育，或過好的生活等等，子女就認為是父母的不該。或是家中孩子太多加上生活貧乏，也使孩子認為父母不應該生這麼多，以致他們沒有受到好的栽培。或是因學歷低，在社會、家庭皆不如意時，就怪罪於父母沒有盡上義務。

這樣的分辨能力使我們往往將自己的失敗歸罪於別人，好像自己毫無責任，這不僅是攔阻了自我的成長和學習，也不斷的諉過於別人。當有這種現象發生時，就顯示出我們對別人的不饒恕。因此在我們認為別人沒有盡義務的心思意念升起的時候，就要馬上砍斷這樣的感覺，求神來饒恕，我們應該先要求自己，靠著神的能力來對身邊的人盡義務，並能盡心、盡性、盡力、盡意愛神，其次就是愛人如己。（太廿二：37）

饒恕的要點

因神是如此憐恤我們，故我們實在要努力學習從感謝中來真正饒恕，路六：37說「你們不要論斷人，就不被論斷；你們不要定人的罪，就不被定罪；你們要饒恕人，就必蒙饒恕（原文做釋放）。」我們應當從心裡饒恕人否則將導致下列各種狀況：

(１) 破壞與神的關係：「祂必興旺，我必衰微。」我們都盼望能夠愈活愈像神，有神的柔和謙卑、恩慈良善。但若不學會饒恕的功課，就沒有這一切。

(２) 被交於掌刑的：太十八：33-35說「『你不應當憐恤你的同伴像我憐恤你嗎？』主人就不怒，把他交給掌刑的，等他還清了所欠的債。你們各人若不從心裡饒富你的弟兄，我天父也要這樣待你們了。」從這個例子中我們可以了解到，如果我們沒有看見自己對神的虧欠，很自然就會去追討別人所欠的十兩銀子。在路七：36-50說到一個有罪的女人用香膏抹主，用頭髮擦耶穌的腳，又用嘴親耶穌的腳，主說你們傳福音時要述說這個女人所做的，主又說「罪大赦免也大」。

是的假如今日你我是一個多蒙恩典的人，我們就會免了人的債；但若今日我們自覺只是一個欠人十兩銀子、饒不饒恕都不關緊要的人，那麼就真的和主耶穌無關了。

耶穌說：「我來是為罪人。不是為義人；康健的人用不著醫生，有病的人才用得著。」因為主耶穌來是為我們這個人，我們這個人的價值有多少實非銀兩所能形容，其價值其實就是耶穌基督、神兒子的生命，祂從榮耀的寶座上下來、受苦、埋葬，為我們死了，流出祂的寶血，這就是我們這個人的價值，也就是我們的贖價，是一個何奇高的贖價，可見我們所欠的債有多重了！然而不論多重，耶穌基督都已為我們任何一個人債還了，經上說：「主的旨意是要人人得救，不願一人沉淪。」故主耶穌也為得罪我們的人死。我們要免了人的債，因為主耶穌已免了我們的債。否則我們就會被交給掌刑的，一方面自己被神關起來，進入一個黑暗、貧窮、不自由的景況，另一方面自己本身也成了獄卒。這有如我們將所不饒恕的人或事放入自己的心牢裡，天天釘著他；守著他、深怕他逃跑，以致連獄卒他自己都夜不能眠、食不能安，對方卻不知我們的恨，反之安然入睡，這對我們無異是作繭自縛，徒然使自己受刑罰。無論如何，我們應當饒恕人，免於自己被交予掌刑的；更免於自己落入比獄卒更慘、更沒自由的景況中。

(３) 落入懷藏苦毒論斷的危險：就是吃苦毒論斷的果子，下面的篇章將會詳細談到這點。

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