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篇名: 2007/08/31的日記
作者: 作書蟲也作玩家	日期: 2007.08.31　　天氣: 　心情:

大化流行是從《易經》的「天地之大德曰生」，及「生生之謂易」所導引出，中國的哲人們把宇宙的生機看成是一個普遍生命流行的境界，其中充滿了盎然生氣，天地人融會貫通水乳交溶，從外顯的現象看，使人眼花瞭亂，但從本體的一方面看，則總是呈現出永恆，超越變化之統一性，在《易經》的系統由太極「衍生」出二儀、四象、八卦、六十四卦，天命、人事均包含於內，由於地的絪煴化生萬物，人為萬物中得五行之秀氣而靈，而人中的聖人仰觀俯察而得到這些訊息，制而用之，以正德、利用而厚生，不僅養民之生 (物質上) 更指出人之所以為人的道理，因此在大化流行境中，顯諸仁、藏諸用，就成了天地之心了。道的創化歷程是在儒道兩家皆有的觀念。但以《道德經》所指出的，道生一，一生二，二生三，三生萬物，萬物負陰而抱陽沖氣以為和。體用在宋代及熊十力先生的思想中結集成一個討論的主題，前輩學者對體用的用法不只是本體與現象、或效果而已，有時指的是身體是體，身體的行為為用，在孟子中用大體小體來區分心思之官能與眼耳鼻舌身等外在的官能。

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