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篇名: 2010/06/01的日記
作者: 作書蟲也作玩家	日期: 2010.06.01　　天氣: 　心情:

我們能不能認識「梵」這個終極實在？
如果可以，該怎麼做？
在此，我們可以指出印度哲學中最為人(在西方)所知的部分：
印度哲學的「神祕主義」，以及眾所皆知的運動，又稱「瑜伽」。

有些人犯了很大的錯誤，以為印度哲學--即便是最古老的形式--只不過是一種神祕主義，
而這也是許多西方哲學家忽視印度哲學最常用的藉口。

古老《吠陀》的懷疑論思想，困擾著想藉助理性或反思來理解「梵」的思維方式；
要瞭解「梵」，或許必須透過包羅萬象卻又統一的神祕經驗才行。

印度哲學的神祕經驗並非只是一種驚訝與震憾，
好比某些毫無準備的基督徒--聖保羅在前往大馬士革途中遭遇異象--
宣稱自己看到基督、聖母馬利亞或聖杯。

人們需要充分的準備，包括徹底研究並理解《吠陀》、《奧義書》，
以及一些儀式，如冥想和瑜伽。

想要體驗「梵天」--亦即擁有「梵知」(brahmavidya)--
的人必須「合宜」，合宜並不是指健康或身體狀況良好，
也不是指瑜伽帶來的放鬆效果；
瑜伽是自律，精神自律能讓人達到深層實在並擁有極樂經驗。

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