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篇名: 2007/09/01的日記
作者: 作書蟲也作玩家	日期: 2007.09.01　　天氣: 　心情:

繼部派佛學之後，印度興起了大乘佛學，它有三個發展時期：初期大乘時期、後期大乘時期、密教大乘時期。分期大乘經典有：《般若經》、《法華經》、《華嚴經》、《無量壽經》等。初期大乘佛學時代的重要學者有：龍樹、提婆等，他們主要依據《般若經》來闡明中道實相的義理，又以破邪顯正的方法建立了中觀派的學說體系，其中「三是偈」、「八不中道」等乃該派思想的精華所在。後期大乘經典有：《涅槃經》、《勝鬘經》、《解深密經》等，後期大乘佛學的重要學者有：彌勒、無著、世親等，彌勒的學說以自性清淨心和阿賴耶識 (淨識說) 為主，奠定了後期大乘佛學瑜伽行派的理論基礎。對彌勒學說進行介紹，並且把唯識學說加以系統化是無著和世親。世親以後的大乘佛學分為中觀、瑜伽行二派。無著、世親及其後繼者，被稱為「瑜伽行派」；繼承龍樹、提婆的系統者，被稱為「中觀派」。其後瑜伽行派分為以德慧、安慧為代表的「無相唯識派」(主張境識俱泯)，和以陳那、無性為代表的「有相唯識派」(主張境空識有)。中觀派分為應成派 (歸謬論證派) 和自續派 (自立論證派)。

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