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篇名: 2010/06/15的日記
作者: 作書蟲也作玩家	日期: 2010.06.15　　天氣: 　心情:

理解存在主義最常出現的錯誤，是將存在主義對於「意義」與「無意義」的強調與對於自暴自棄或存在「焦慮」的說法混為一談。連卡謬也堅持，荒謬不代表人有自暴自棄的權利。尼采鼓勵我們「歡愉」，齊克果談論「福音」；對海德格與沙特而言，「焦慮」這個相當受重視的情感是人類狀況的核心，是自由與自我覺察的表徵，而非自暴自棄的理由。西蒙．波娃(Simone de Beauvior) 是哲學家與小說家，她和沙特一樣，強調自由與責任感-- 人必須為自己是誰負責，也必須為「自己依己意造就的事物」負責-- 她說出沙特未曾明言的存在主義倫理意涵。法國社會對於敏感話題的遺忘或拒斥，讓西蒙．波娃難以釋懷，而她也訝異於法國社會--實際上各國皆是如此--對女性問題與男女不平等的忽視。因此在《第二性》(The Second Sex) 中，西蒙．波娃運用存在主義理論探討身為女人的特殊「存在」環境，而這本書也成為二十世紀最具影響力的作品之一。

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