序論二
試觀世人之受苦,或身體病痛,或恩怨情仇,甚有自身悒結不解,尤有為名利而用盡心機,似入愁城等,均在造因承果之中。漫言身體病痛乃人吃五穀雜糧,凡體自有病菌之侵蝕所致。但若深思,若無受苦之因,為何會吃下造成病苦之物而成果。設若無業因,何以故身體有莫名之病痛?甚至有人明知病因,而不能根治,諸此種種,盡在因果之牽纏也。
當然並非一概之人世事,盡為因果牽纏;有牽纏之果,始為有因。深入的解說,一個人的運數興衰主宰成敗,何以有人行福運諸事順利,何以有人偏多不幸之運,亦在因果形成造善因得福報,當然多得助力而諸事順利,福運亦是因果形成;反之,不幸事亦是惡孽之因果造成。
《因果病象析論》,則是要闡明因果所產一諸般之現象,以啟悟世人明白因果施與受之間差別所在。進而勸化世人,齊趨善果所在之善因;切莫受制於惡果之中。
除衷心為眾生之能得機緣,有啟迪如座右銘之聖書而幸外,更願世人能得閱書而覺而悟,從此明澈「因果」牽纏之可怕。而欲脫出如此可怕有如夢魘般之因果牽纏,唯有以造善因得善果,乃唯一之良方也。
(摘錄:拱衡寶庫之因果病象析論)