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篇名: 2010/06/18的日記
作者: 作書蟲也作玩家	日期: 2010.06.18　　天氣: 　心情:

沙特不像海德格那樣攻擊笛卡兒的意識觀點，
他認為意識 (被描述成「為己存有」 [ being-for-itself ] 總能自由選擇
(雖然沒有不選擇的自由) 與自由「否定」(或拒絕) 世界的既有狀態。

人們可能生來是猶太人或黑人、法國人或殘障者，
但是如何造就自我？這些無法選擇的事實是障礙還是優勢？
是可以克服的挑戰，還是一事無成的藉口？這些都是待解的問題。

人們也許怯懦或羞於選擇，但不選擇仍是一種選擇，
況且人們總是希望有所改變。
面對戰爭的恐怖與納粹的佔領，沙特的哲學特別讓人感同身受。

卡繆是小說家與散文家，不是正式的哲學家，
但是他卻以戲劇性的「荒謬」觀念捕捉到二十世紀的「感受」。
我們對理性與正義的要求，與「冷漠世界」之間的對立，
其形上意義即為「荒謬」。

在《薛西弗斯的神話》(The Myth of Sisyphus) 中，
卡繆比較古希臘人物薛西弗斯--他注定永遠推著石頭上山--與我們的命運。
我們使盡全力對抗徒勞與挫折，卡繆以此呈現哲學的主要問題：
生命是否值得活下去？

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