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篇名: 2010/06/20的日記
作者: 作書蟲也作玩家 日期: 2010.06.20  天氣:  心情:
理解存在主義最常出現的錯誤,
是將存在主義對於「意義」與「無意義」的強調
與對於自暴自棄或存在「焦慮」的說法混為一談。

連卡繆也堅持,荒謬不代表人有自暴自棄的權利。
尼采鼓勵我們「歡愉」,齊克果談論「福音」;
對海德格與沙特而言,「焦慮」這個相當受重視的情感是人類狀況的核心,
是自由與自我覺察的表徵,而非自暴自棄的理由。

西蒙.波娃 ( Simone de Beauvoir ) 是哲學家與小說家,
她和沙特一樣,強調自由與責任感--人必須為自己是誰負責,
也必須為「自己依己意造就的事物」負責--
她說出沙特未曾明言的存在主義倫理意涵。

法國社會對於敏感話題的遺忘或拒斥,
讓西蒙.波娃難以釋懷,而她也訝異於法國社會
--實際上各國皆是如此--對女性問題與男女不平等的忽視。

因此《第二性》( The Second Sex ) 中,
西蒙.波娃運用存在主義理論探討身為女人的特殊「存在」環境,
而這本書也成為二十世紀最具影響力的作品之一。
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