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篇名: 2010/06/22的日記
作者: 作書蟲也作玩家	日期: 2010.06.22　　天氣: 　心情:

什麼是自我？首先，自我僅僅是他人投射在人們身上的角色，如兒子、女兒、學生、溫怒的玩伴、聰明的朋友，這樣的自我--即人的自我--是社會建構物。人的自我不具「本真性」，當中沒有任何成分是「我的」；相反地，本真的自我是深刻的獨特自我認知片刻發現的，特別是在人們能正視自己是「朝向死亡的存有」時。然而，知道「我們終將一死」仍然不夠，海德格認為這只是客觀真理，仍不具本真性。真正重要的是「人們自己的」死亡，如此一來，人們的「屬己性」才能面對人們自己的道德。我們在烏納穆諾身上也找到類似的說法，至少就這個意義來說，海德格也承認「生命的悲劇性意義」。海德格的哲學是劃時代的成就，也是二十世紀最具力量與影響力的哲學之一；不過，海德格卻沒有資格升起勝利的旗幟。相較於烏穆諾與克羅齊不顧自身安危，公開抨擊法西斯主義，海德格卻在 1933 年加入納粹 (他在次年退出)。他與納粹互通聲氣的醜聞造成了難題：「海德格的哲學是否表現了他的政治立場與性格？」

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