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篇名: 2010/06/26的日記
作者: 作書蟲也作玩家	日期: 2010.06.26　　天氣: 　心情:

杜威受到黑格爾動態哲學的影響，
因此從年輕時期開始，就已經是福音派黑格爾主義者。
雖然杜威後來與黑格爾漸行漸遠，
但整個哲學的基礎卻是建立在黑格爾動態統一的概念之上。

杜威畢生的事業都在反對過度誇大的二元論--
心靈與身體、必然與偶然的命題、因果、世俗與超驗--
他認為二元論非但不能說明經驗，反而分裂經驗，使哲學難以進展。

他是反對化約論者，喜愛豐富的理論與功能理解--
「如何運作？」「如何相諧？」--甚於靜態的抽象分析。

杜威的實用主義風格--又稱為「工具主義」--
視觀念為有助於解決實際問題的工具。
他比其他實用主義者都還強調「實踐」，
要求我們必須實際從「做」中學。

因此，他的教育理論--經常被譏為「放任」--
主要認為兒童應該從做中學，而不只是從聽或讀中學。
杜威嚴詞批評那些將人類知識限縮於「旁觀者」視角的哲學家，
認為他們或許藉由觀看而獲致理解，卻從未參與其中。

因此，為了取代傳統重視方法與結果的科學哲學，
教育是經驗，而經驗是解決問題、參與和投入的過程。

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