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篇名: 2010/06/29的日記
作者: 作書蟲也作玩家	日期: 2010.06.29　　天氣: 　心情:

懷德海和柏格森不同，他仍熱愛數學，
相信以「永恆客體」為對象的柏拉圖主義，並且對科學--
尤其是新物理學==有濃厚的興趣。
雖然如此，兩人對傳統哲學的攻擊卻大致相同。
懷德海抱怨，目前的哲學範疇仍殘留著十七世紀科學的內容，
這些範疇特重點放在不動的物質客體上，
將靜態又「無綿延性」的片刻加以概念化，並扭曲我們的經驗。

它們「無視於時間」。
懷德海與柏格森相同，都認為哲學應該採取一套新範疇，
這套範疇應該放棄重視客體，並且將焦點放在「事件」上；
至於事件，則不可視為靜態的瞬間 (如「照相快門」)，
而應視為理性化過程的片刻。

懷德海也不再關注無生命的客體，
而是將注意力放在有機體的觀念上，
即「各種事件透過各種形態而成為存有」；
有機體「充滿活力」，而非靜態。

懷德海將過去浪漫主義的範疇--創造性--引入二十世紀哲學中。
不只哲學家必須有創造性、「思辨性」與想像性，
自然本身也同樣具有創造性、新奇性與想像性。
因此，哲學家的任務是創造詩的語言，來捕捉做為歷程的實在。

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