世間每件事，皆是好壞相隨，似一塊雜亂的拼圖，人生的路程難免有不如意的時候，「苦」並非絶路，只是個過程，亦是修心的跳板。
 

☆有時候因為對人生的不安全感，而延伸出一股莫名的壓力、疲憊、焦慮、沒自信…等不快樂的情況，這是因為：
A、小時候或過去曾經被親人或他人，有意或無意的傷害，之後就一直將悲傷、憤怒的情緒放在心裡沒丟掉。

B、被自己過去生所帶來的習氣影響，所以遇到不合己意的人事物時，心裡就會習慣性出現不滿的感受。

C、自己對日常生活之事相不知足。

D、被自己或他人的觀念影響，心裡產生不甘心、自悲…等不正確的想法，並延伸出更多心結而習慣生地不快樂。

不管原因為何？都不要再去回想，因為「六塵現象是生滅緣，並非問題所在，問題是自己心裡的觀念及想法是否正確」。

若能勇敢把一切心結都放下，讓過去的都過去，當下即能解脫苦受。

心裡有佛，才能靜下心念佛拜佛，心放下對六塵相的執著，才能真正快樂做自己。
 

☆佛法不是迷信，是教育家，是教育我們在日常生活：

A、「學做好的人」：待人要真心誠懇，不要想亦不要做損人利己及害人害己之事，與人相處得好，辦事、念佛修行才會更好。修行與待人處事，皆要往正當的方向去做，物質生活飽暖即可，若過量就會成為物質的奴才，亦是在損福。

B、要「行善路」：自己用功修行，把家照顧好，雖然沒有刻意去做好的事(善事)，但亦不能自私自利，若有自然的遇到做好事的機會時，就要隨緣、量力去做。做任何好事都不要想要得到世間的好處，應該把心放到真空般若。(雖然有做善事，但心要有做善事的相，才能得到出世的福報)。

C、   往「心不執相、不住相」及「信願行念佛」的路走。
 

☆A、當我們把好的、正的語言、文字、法、事、物…等，隨緣布施他人時，若能再加上心不住相念佛，就能藉「善」提升為「淨」，也就是在去除習氣，才能走向「無我」，即是與佛、菩薩走同一條路(往生西方)

   B、若自己得到好處都捨不得和他人分享，或有藉「善」來要名要利、滿足自己的慾望…等等不正的造作，皆會造成由「善」落入為「惡」，會加重傲慢、我執…等等習氣，那麼即使念再多佛號，與西方極樂世界、與佛、菩薩皆不能相應。
 

☆「改習氣」是指：在道德之下過日子，心不要再像以前那樣，一再的去貪執六根所緣的六塵之相，要漸漸的看淡，以,至全部捨掉。
 

☆心不住相，加上信願行念佛，「雙管齊下」，力量就更大了，因為此方法不但可以使新業不入八識(倉庫)，且又能在不知不覺中慢慢去掉八識裡舊的雜念與習氣(消業)。只要心愈來愈乾淨了，自然會慢慢有出世的智慧出來運用。
 

☆「心不住相」是指：不管是眼睛看到的任何人事物、耳朵聽見的聲音、鼻子聞到的氣味、舌頭嚐到的味覺、肉體觸到的觸覺、心裡跑出來的念頭…一切合我意，不合意的六塵一切妄相，都不要往心裡放。

走路時就走路，吃飯時就吃飯、看電視時就看電視、睡覺時就睡覺、念佛時就念佛、工作時就工作、應酬、穿衣、吃飯、走站坐躺、所有閒忙動靜之間，都能在道德之下事事照做，但「心裡」不再去執著六塵一切妄(假)相，全都不入心。
 

☆真懂愛自己的人，不但不會忘記佛，亦會落實念佛，且知道用淨念善行去待人接物。否則即使有再大的委曲、功勞、苦勞，也抵不過尖酸、怨恨、心胸狹窄所造成的過錯。( 心若長刺，刺到的是自己)。
 

☆不管任何長相、貧富、任何身份地位的人，世間之旅總有一天會走到盡頭，自己是否曾經想過：當臨命終呼吸困難，四大分裂時，肉體將有如抽筋折骨之痛，再加上心裡對世間一切人事物的不捨，還有怨親債主的報復障礙，身心將承受一切「極痛極苦」的感受，雖然意識是清清楚楚的，但想動動不了，想說又說不出口，也無法用任何表情來表逹心意，且最少要這樣持續八至九個小時，意識才會離開肉體。如果當時得不到佛力的幫助，那麼將會是怎樣的情形？將會往生何處？
 

☆「用習氣在過日子，是痛苦的包袱」，放下它，全心念佛，才不會跟世事的是與非同流合污，而亂了自己的念佛心。
 

☆「心地無非即是戒，心地不亂即是定，心地無痴即是慧」。若在生活中能心不執相且落實念佛，即可得到戒定慧，並往生西方。
 

☆自己是否曾靜下心來仔細想想，自己每日「所忙、所行」是否有真正能讓自己安下心來？

在每天的日常生活，行、住、坐、臥之中，是否有真正精進的一門深入在實修？

是否能讓自己的心愈來愈乾淨，更自在念佛，往回家的路走？或者只是在文字與外相的「幻相」上打轉？是在往沉淪的路走，還是在往出世的路走？是在「忙」著攀緣、攀相，還是在「忙」著真心念佛、改習氣(丟垃圾)。
 

☆如果反覆在六道輪迴有這麼美好，為何還會愁眉苦臉？

如果是真心希望今生可以解脫六道輪迴，往生西方，那麼平時就應和諧的過日子，應心不離佛、佛不離心(心跟著「佛」走」。
 

☆若不知知足惜福，即不能真正放下，修行就會進進退退，在逆境裡肯學，變順境就不學了，或想到時就念幾句佛號來「安自己的心」，就打混過去了。光知道眼前之事，不知眼後之事，其人可憐，罪還不知要受到何時才能止。
 

☆你念佛不就是為了要了生死，為了要往生西方嗎？為何還要再去執著會讓你不斷生生死死、及往六道輪迴的東西呢？
 

☆來也空空，去也空空，不要跟世間的人事物做計較，不自私亦不濫慈悲，入境隨俗，隨緣合群，但心不攀入世緣(心不隨六塵相起舞)。
 

☆世間人有已婚、未婚，有各自的因緣，在日常生活皆要隨自己的因緣，環境去過日子，安守本分，不要與別人做比較。

要知道「一切相、一切緣皆是無常」。緣起性空，「凡事」不要太認真了，一切順其自然，認真念佛往生西方，才不會糟蹋這好不容易得為人身的福報。

☆☆如何看待生命的價值？願不願意信佛念佛跟著佛走？要往生何處？ 都是由自己做選擇，不是任何人或佛菩薩可幫你做決定的。但要知道，並不是每個因緣及每件事，錯過了，都有機會可由自己決定重新來過。
 

今生有機會得人身，又能遇到佛法，絶對要好好把握，正所謂人身難得今已得，佛法難聞今已聞，要是再錯過，再次加重業力，回到六道輪迴當中，那就真的太傻太不值得了。