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《弟子規》聖賢的教誨
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篇名:
《弟子規》與佛法修學-20
作者:
《弟子規》聖賢的教誨
日期: 2011.01.19 天氣:
心情:
《弟子規》與佛法修學 蔡禮旭 老師主講 (第五集) 2005/3/7 澳洲淨宗學院 檔名:52-118-05
尊敬的師父上人,尊敬的諸位法師,諸位同修,大家好!
我們剛剛提到要長孩子的善,最重要的要長孝心,所謂「百善孝為先」。這句話有兩重意思,第一個意思是孝為百善之首,第二個意思是孝心開了,百善皆開。孝心假如沒開,會有什麼結果?我們要思考到,假如一個孩子孝心沒開,那他人生有一個態度無法形成。什麼態度?情義、恩義的態度沒有辦法形成。因為恩德莫大於父母之恩,假如對父母之恩都無法感念,那又怎麼可能去感謝其他的人?當他的恩義、情義長不起來,那會長什麼?因為「學如逆水行舟,不進則退」,對的沒有教,一定學到錯的。所以很多人說:我今天沒有進步,也沒有退步。有沒有可能?不進就是退。因為現在的孩子所接觸到的東西相當得多,假如不教對的,一定吸收錯誤的。
所以這個情義、恩義的態度沒有形成,反而形成了是利跟害。對他有利,他會很積極;對他沒有利益,他可以翻臉就不認人。我們昨天也提到,找對象要找有孝心的,因為他假如沒有孝心,他去追求一個女孩子,事實上是用利害之心。因為對方可能年輕貌美,可能工作穩定,所以他會全力以赴達到這個目的。等到他目的達到了,三年以後,也幫他生了個孩子,長的也是白白胖胖的。但是因為當母親以後比較辛勞、操勞,所以也長了幾條皺紋,沒有以前年輕貌美。當她的先生到外面去,又見到更漂亮、更年輕的,他可能會從利變什麼?從利就變害。因為當一個人是利害心的時候,只要他想要獲得的東西,他會不計代價去做,所以可 能 太太就從利變害。害要怎麼樣?很多人就把擋在前面的東西把它移開。一撤開,這個動作不得了,什麼問題產生?離婚率就產生了。離婚率一產生又會連帶影響整個社會,所以犯罪率也會上升。
諸位同修,這兩個有沒有連帶關係?有!我們在海口曾經接觸監獄的領導人,我們跟他詢問進來監獄的這些犯人,他的家庭情況怎麼樣?他們說,百分之六、七十以上家庭情況都不完整。因為沒有很好的家庭教育,他的德行沒有根,現在外面的社會又那麼污染,一遇到這些不好的因緣,馬上就連根拔起,所以離婚率會帶動犯罪率。當整個社會犯罪率愈高的時候,縱使我們再有錢、再有地位,有沒有安全感?沒有。今天假如犯人要搶皮包,還會不會看你是不是市長?是不是大官?統統一概不認,照搶。所以犯罪率已經讓我們的人心不安。我們要找到離婚率跟犯罪率會這麼高的根源在哪裡?在沒有建立恩義、情義的態度,而恩義、情義的態度就必須要從哪裡下手?從孝道下手,孝道又必須從《弟子規》下手。
諸位同修,如何教孝?我們已經知道它的重要性,進一步要把它落實,要教導,才能夠把這個孝心的根紮下去。教孝,首重「以身作則」,再來要「親師合作」,在家裡要「夫妻配合」。有一位老師,她剛好在去年三月份來聽我們講課,她薰習佛法也有一段時間。薰習佛法的這個過程,她覺得自己善根深厚,因為經上說「若不往昔修福慧,於此正法不能聞,已曾供養諸如來,則能歡喜信此事」,所以她覺得自己善根深厚。本來要邀請老師能夠來談談《論語》、《孟子》、《大學》、《中庸》,結果一來說老師要講《弟子規》,他們說不然也好。結果後來我們上了幾堂課以後,老師來跟我們說,她說本來以為善根深厚,結果學了《弟子規》以後,覺得自己什麼都沒做好。
諸位同修,是覺得自己善根深厚好?還是覺得自己什麼都沒做好好?哪一種狀態比較好?師長教誨我們,什麼是開悟?發現自己的過失叫開悟,改正自己的過失叫真修行。當我們每天在那裡覺得我的善根深厚,結果本分的事都沒做,那在消福報,把聞法的機緣錯失掉了。「我今見聞得受持,願解如來真實義」,首重要「敦倫盡分」才對。所以她學了《弟子規》,覺得自己在孝道方面還做得不夠好。剛好去年他們五一大假,她回到家裡,剛好這個假期過程遇到她的生日。她一天晚上就搬了三個椅子,讓她的外婆、她的父母坐在椅子上,母親比較敏感,就問她說:你到底要幹什麼?她說:母親,你就先坐好。
這位老師就對三位長輩說道,她說我三十多年來,讓父母、讓長輩擔了不少心,三十多年來,我有很多地方做得不好。不過我現在已經開始學習聖賢的教誨,從此以後,我一定要做個孝順的好女兒。今天剛好是我生日,也是母親的受難日,今天跟母親行三跪九叩禮,也感謝父母這三十多年來的養育之恩。老師說完,馬上頂了第一個禮,她的母親當場眼淚就嘩啦嘩啦掉下來。這個老師繼續頂第二個禮,突然她的兒子就走到她先生的旁邊,開始幫她先生按摩。看母親在那裡行跪拜禮,好像覺得自己不做什麼事很不舒服。所以諸位同修,一個人把德行做出來,對所有周遭的人有不言之教,有很直接的影響力就推出去。後來那一天,他們夫妻還有孩子回到家裡,一進門,她的兒子就對他們說,明年我也要拜你們兩個。所以,以身作則的效應非常非常的強。
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