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篇名: 2007/09/04的日記
作者: 作書蟲也作玩家	日期: 2007.09.04　　天氣: 　心情:

《尼柯耶》中的「了義經教」與「不了義經教」的說法，可以說是二諦思想的濫觴。「了義」(nitattha)的動詞原型為ni (巴利neti)，有「引導」、「達成結論」的意思。依南傳佛教學者K.N. Jayatilleke的看法，「了義」經教指的是「那些直接意義者」的經教；「不了義」(neyyattha)經教指的是「那些間接意義者」的經教。舉例來說，佛說：「比丘！有一個人。」這句話是「不了義」，因為實際上並沒有「人」的實體的存在，所以它的意義不能直接達成，還有待推論，以了解真正的意思。佛說：「無常、苦、空、非我」，這句話是「了義」，因為我們可以直接達成結論，不須再推論。在南傳《增支部》中強調這兩類經教的區分，它說：

有兩種人誤傳如來(的意思)，那兩種人呢？那些將不了義經教再呈現為了義經教的人，以及那些將了義經教再呈現為不了義經教的人。

K.N. Jaytilleke認為，降及巴利語三藏的注釋時代，「了義經教」與「不了義經教」的區分才一轉而為「第一義的言教」與「世俗的言教」。

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