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篇名: 2010/07/11的日記
作者: 作書蟲也作玩家	日期: 2010.07.11　　天氣: 　心情:

這種教化的觀點，將在十九、二十世紀之交成為一幅強有力的圖像，
基督教哲學家也將試著克服他們所謂的人與人、民族與民族之間的「疏離」，
以及令人感到疏遠的超越上帝概念--上帝「超越」我們之上
( 神祕主義者--可以回溯到哲學最早的時期--常常為自己主張這樣的觀點 )。

此外，由於單一實體總是存在且將一直存在，
我們自身的不朽也將被確保。

史賓諾莎也通稱為「決定論」的主題辯護。
決定論主張，給定原因必定會產生結果。

決定論成為史賓諾莎倫理命令的存在基礎，
他勸誡我們應該視自己與上帝及其他人為一體，
並且視自己的生命被必然性決定。

然而，與早期斯多亞哲學家相同的是，
史賓諾莎認為，這類令人滿足的自我觀念容易被我們的情感--
「被混淆的觀念」--扭曲與瓦解。

早期斯多亞哲學家告訴我們，
情感來自於對自我及世界的錯誤理解做的錯誤判斷。
我們想得到無法確有的東西，
或是想得到已經擁有的東西 ( 卻不知道自己已經擁有 )。

因此，史賓諾莎的觀點告訴我們，
想得到自己註定得不到的東西是毫無意義的。

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