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篇名:
Shaman
作者:
GQ Apple
日期: 2018.12.24 天氣:
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薩滿信仰中的薩滿被認為是掌握神秘知識,有能力進入「人神」狀態的人,有著預言、治療,與屬靈世界溝
通,以及旅行到屬靈世界的能力。薩滿會作為一個巫醫、術士、驅魔師、占卜師、亡靈巫師或靈魂行者
薩滿信仰的出現早於任何有組織的宗教,可以追溯至新石器時代,有著泛靈論的色彩。薩滿信仰儀式在草原騰格里信仰中,一直扮演著通天巫的角色,並參與多種祭天活動。薩滿信仰認為,天地生靈都是有溝通的可能的,通過薩滿的各種儀式活動,能夠與某些生靈,特別是與有修為者進行溝通,從而到達問卜、醫療,甚至控制天氣的目的。薩滿教儀式大多會以火獻祭。薩滿通過一系列的原始舞蹈,包括肢體語言,歌訣,以及專用的神靈溝通器具來進行與薩滿信仰的靈進行溝通。 薩滿信仰(藏人稱之為苯教)在西藏早期居於絕對優勢地位,擁有參政、議政之權,其勢力甚大、信徒甚眾。
在吐蕃軍隊出征的時候,也往往會有薩滿巫師隨軍,通過巫術來提高吐蕃軍隊的士氣。赤松德贊繼位之後,為了加強王權,大力扶持佛教勢力,將佛教確立為國教並打壓苯教。赤松德贊這一政
策遭到眾多大臣的反抗,但都以失敗告終。此後的數代贊普都延續了這一政策,赤德松贊和赤祖德贊在位期間,更是在政務九大臣之上設置「僧相」一職,將佛教僧侶地位置於世俗貴族之上。僧相強制推廣藏傳佛教,對苯教的打擊則是變本加厲。這使不少苯教信眾逃避到阿里、安多、康區等偏遠地區。為了苯教生存,苯教全面佛教化,苯教供奉起了佛教的佛、菩薩、金剛、明王,改成紅色黃色的袈裟,不再長髮披肩,跟佛教比丘一樣剃髮,成為藏密佛教的一支,但保留了一些教義和儀式規則(例如朝塔時以反方向進行,一般佛教徒以順時針方向進行),例如各派的活佛常常以轉世靈童傳承,苯教則是以宗教考試取得最高的法王、仁波切的地位。
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