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篇名: 2010/07/19的日記
作者: 作書蟲也作玩家	日期: 2010.07.19　　天氣: 　心情:

文藝復興看重人文學，其中也包括了新的科學面向。
由於科技與數學的發展，特別是最令人驚嘆的科學革命，
使得科學研究蒸蒸日上。

哥白尼就認為，宇宙的中心是太陽，不是地球。
長久以來，科學知識的追求一直處於神學教條下的次等地位，
現在突然地位攀升，因而與教會形成長期、有時甚至是獲的對抗關係。

一六○○年，布魯諾 ( Giordano Bruno ) 被控異端而燒死在火柱上；
不久，伽利略也被迫撤回他的哥白尼式觀點
( 直到一九九二年，天主教會才正式恢復他的地位 )。

然而，過度誇大科學與宗教的突衝也不恰當。
由於自燌一直被視為上帝的「手工品」
(這種概念源自於古希伯來人，之後又有阿奎那為之辯護)，
因此科學也成了一種啟示模式，一種欣賞上帝奇蹟的方法。
在大部分的情況下，教會很樂於容忍科學，只要它不抵觸教義。

十五世紀時，亞里斯多德的學說仍是科學福的主流，
公元前四世紀的理論與假說仍被當成「常識」看待。
十五世紀後，，這些「常識」不再被人輕易接受，
普遍流行的懷疑主義成了健康的態度。

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