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篇名: 2010/07/22的日記
作者: 作書蟲也作玩家	日期: 2010.07.22　　天氣: 　心情:

處於混亂又腐敗的文藝復興時期的義大利，
馬基維利 ( Niccolo Machiavelli ) 為現代政治學奠下了基石，
其惡名昭彰的作品《君王論》( The Pirnce ) 隱含了清楚的意涵：政治無道德可言。

政治充滿了操縱與謀略，
既非出於愛民，也和理想主義的公民責任無關。
在《戰爭的藝術》( Art of War ) 中，
馬基維利同樣視口爭為國與國的關係的正常特徵，
平日就需未雨綢繆思考策略，而非為了回應突然的緊急，
匆忙調派未經訓練的士兵上戰場。

馬基維利與霍布斯打破了亞里斯多德政治學與倫理學之間的恆等式，
這也許比培根發起的科學革命更具意義。
科學革命或許可以生產新穎而恐怖的武器，
然而，一旦政治與倫理脫勾，將會產生使用這些武器的政治意志。

在希望與自信的驅使下，文藝復興晚期的哲學逐漸相信，
真實的知識不僅是可接近的，同時也是珍貴的--一方面，知識本身即是珍貴的；
另一方面，知識又因可做為權力工具而顯得珍貴。

哲學家也普遍變得更為多疑，
他們盡可能不去相信表面上看來「理所當然的」事物。

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