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篇名: 2007/09/06的日記
作者: 作書蟲也作玩家	日期: 2007.09.06　　天氣: 　心情:

般若中觀所講的空，則是從一切法自身緣起性質上講的。依中觀學派的看法，自性與緣起是不並存的，有自性的存在就不是緣起法 (通過各種內因和外緣的條件才能夠存在，這樣的存在叫緣起法)；反之，講緣起法也就不能講自性有。《中論》說的「如諸法自性，不在於緣中」即明示此義。依中觀的理解，一切法無不是因緣假合而成的，所以根本就不能講它有自性。這種就法的本身而說其無自性，是指當體為性空的分析方法，確為中觀學的一大特色。「自性」又譯自體，含有自己有、自己成的意思，是自己規定自己、自己實現自己的。這相當於哲學上說的實在、本體或本源等概念，因此，講一切法無自性，就是消解一切法的實體性。有的學者把中觀學講緣起性空的「空」解釋為「相對性」，認為中觀宗旨是說一切依賴性或相待性的事物都不可能成為終極的實在，這是比較深刻的。

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