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篇名: 「全球華文文學星雲獎」
作者: 綠野仙蹤	日期: 2011.07.17　　天氣: 　心情:

《全球華文文學星雲獎評議委員群像之六》生命主體的善美實踐──專訪李瑞騰
人間福報

15 | 副刊

2011-07-01 【分享轉寄】【友善列印】相關文章

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國立台灣文學館館長李瑞騰教授對於出任第一屆「全球華文文學星雲獎」評議委員會主委之職，他的心中只有一個想法：「這是星雲大師彌足珍貴的心願，我義無反顧。」徵獎的消息公布之後，官網上出現一些詢問，有些答覆也許不夠周詳，所以他在此進一步闡釋。

首先針對眾所矚目的「特別貢獻獎」，李瑞騰表示，這個獎將頒給一位持續不斷在文學上耕耘，且社會公論有大貢獻的作者。原則上由評議委員會主動遴選，也不排除接受推薦，近似「行政院文化獎」的推選原則。

而第一屆所規畫出的三個獎項──「歷史小說」、「報導文學」及「人間佛教散文」，則是刻意區隔現今其他文學獎的設計。因為是第一屆，以後的發展未可限量，但一定要經歷實踐、檢驗的過程，如果有適當的需求性，日後也可能增加其他獎項。

對於與「特別貢獻獎」一樣高額獎金的「歷史小說」獎，李瑞騰說，設置這個獎項，是因為星雲大師早期曾寫過一本傳記性質的小說《玉琳國師》。有鑑於傳記與歷史有很大部分的交集，所以這次「星雲獎」特別獎掖歷史小說。李瑞騰也指出，傳記在學術上必須有嚴格的考證基礎；而歷史小說雖孕育於歷史的真實，卻飽含文學的想像；它有「本事」可循，再經過作者的想像、演繹，重新在故事中調整人我的關係，重現新的理想秩序。「歷史」有其真實存在，「小說」卻可以虛構，兩者搭配巧妙，適足以表達人類崇高的理想性。透過文字的組織，現實中的難堪與傷痛得以重建，從中提升出令人心安且具淨化和啟發人性的新價值。

「歷史應該占幾分？小說又該占幾分？」李瑞騰說，作者必須自我抉擇，在歷史的骨架之外，自己創發小說故事，評審不會規範比例問題。作者根據讀史的經驗，用文學的才情去虛構。因為是「歷史小說」，所以並不限定哪一國的歷史，只要作者能為自己選的題材負責。希望從第一屆徵獎開始，能漸漸帶動歷史小說的創作動能，終能再見到優秀歷史小說巨作的問世。

報導文學也是李瑞騰殷切期盼的獎項。台灣在一九七○年代中期以降，因為報紙媒體的發達、社會發展的需要，出現了這種以文字為媒介，天地及人際間的大事件為主題，經過長時間觀察，結合敘述及評論筆法的文類。報導文學的寫作原則，就是追蹤事件的來龍去脈，描述現象，直指潛在原因，並論述其間的因果關係，以文學性的筆法寫作，形式是散文，文筆感性，觀點卻是理性的。

李瑞騰說，好的報導文學作品應有幾個條件：一是事件；二是現場經驗；三是剪輯相關資料，且能解讀它在社會脈動中的意義；四是呈現報導的結構、情境及因果關係，行文中適度引述與受訪者的對話、描述現場，融合成有機的整體。

網路時代資料搜集比以前容易多元，考驗寫作者剪裁及詮釋資料的功力。當然題材的取擇相當重要，作者下筆之前，要先思考這個題目在自己生存空間裡的意義與價值。

而對於最多人可以掌握「人間佛教散文」，李瑞騰指出，這也是「星雲獎」和其他文學獎區隔的一大特色。星雲大師長期投注巨大心力整理佛教經典，轉化為大眾易解喜讀的佛教文學著作，他的慈悲應現在人世，也為佛教文學開闢蹊徑。此次徵求「人間佛教散文」，字數比一般散文稍長，希望作者們在作品中，能指涉出「善心善念的實踐行為」。重點是「善」的回歸，而不必受「佛教」兩字的制限。

簡言之，例如「存好心」、「說好話」、「做好事」，就有很多人際和諧的實踐意義；而近年全球自然災害很多，人與自然的關係極待思考及調整。人與人、物的對待，如何回歸到「好」境，提高彼此和諧，是現代社會很重要的功課。「善心善念」如何實踐？善念一旦成為行動，又該如何維持穩定，這就是「內化」的境界。李瑞騰期待透過這個文類的徵選，彰顯星雲大師一貫的淑世理念，在文學作品裡，一再看見生命主體如何通過實踐的過程，對客體尊重，進而互為主體，達於善美境地。（本系列結束）

「全球華文文學星雲獎」徵文類別：歷史小說、報導文學、人間佛教散文，八月一日開始收件至十月一日截止。詳請參見：http://www.vmhytrust.org.tw/literature.aspx?

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