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篇名: 因果病象析論: 趨避良方
作者: 雋嶔 日期: 2011.04.20  天氣:  心情:
趨避良方


因果業報輪迴轉 醍醐灌頂悟遵行

    著書以來,各地有緣佛子,及助道善信之呈疏立愿,以求化解 冤業牽纏之因果報,一則以喜,一則以憂。喜則,助道有人,書之普化層面愈加廣闊。憂者,塵世間「因果報」之冤業似已愈演愈烈,實值深憂也。
以眾生是念,言詞間可見一斑。然則,果報既屬天律,有無趨避之良方?
「因果報」乃是一種業力的牽掣;亦即是「因」隨輪迴轉,而產生的力量促成「果」,所以趨避之法,唯有「慎因」,取其無因即無果。不過,這只是最消極的一種方法。因為,既生為人,「人」即乃靈性 溶入假體,而假體又需依賴五行生存,五行衍化,自會產生許多誘因,亦即是,人很容易造因。是以故,唯有以積極的「廣結善緣,多立善因」,以備爾後不慎造下惡因之時,有以彌補之,才是最為上策。
這是理論,但在過程中如何實踐,以及趨避。也就是說,如何來減輕業力的牽掣,使它們減低至最小的干擾?
這有很多種方法,比如說修立善功德迴向;當然,一般人不知道「因果」的真義,無從得知;但是,未雨綢繆,修善功德就迴向消業,無形中解了業債的牽掣。因為,「業債討報均有時限,時辰未到,它們 不可討報,平素未受它牽纏的時候,就迴向解業,是趨避之上策。另外,受業債討報時,如果能發心立愿而實踐,不論何種善愿,對於解業亦是很有效應。最後,更有一招殺手可使,那就是求修大道,立愿持齋。
求修大道,立愿持齋可以解業?尚請述分明,以啟愚冥。
因為求修大道,必有魔考、道考,諸般考驗,「天律明定,凡諸考可代業債討報」。則求道受考,過關有成,又可消除業債,是一舉兩得,何樂不為?而持齋,乃發心不殺生、不傷生,以此仁德之愿,化解冤業剛酷之氣,正合「以柔克剛」之理論,焉有不成之理。


(摘錄:拱衡寶庫之因果病象析論)
 
 


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