『父母命，行勿懶』。父母交代的事，我們也要趕快去做，不可以拖拖拉拉。當我們父母也有學《弟子規》，那你跟孩子就有個共通的語言，當孩子，你叫他洗澡，他還在拖拖拉拉的，這時候你就可以說「父母命」，他會接什麼？「行勿懶」。而且他知道我學聖賢學問，要當孔夫子的好學生，他會積極去做。而當他有做到的時候，這個時候你要告訴老師，老師在課堂上又表揚，某某同學在家裡做得很好，那他就會愈來愈努力，愈積極。

「父母命，行勿懶」，我們答應父母的事，也應該盡心盡力做到。諸位同修，我們最容易失信於誰？對！父母對我們恩最大，可是我們卻對父母交代的事最不敏感、最不負責。對誰交代的事最負責？對客戶交代的事最負責，都很怕忽略掉了，生意沒得做了。所以現代人什麼擺在第一位？利。對！假如是孝心擺在第一位，絕對對父母交代的事會盡心盡力做到。我們人不能顛倒，應該要盡心盡力把父母交代的事列在第一位才對。

我們在講解到這一句的時候，突然有個老師就想到，前幾天回家看到父親拿著一支不好的刮鬍刀在刮鬍子。他馬上就跟父親說：爸爸，這個不要用了，我下午去幫你買個刮鬍刀。他父親聽了很高興，馬上把那個刮鬍刀丟到垃圾桶裡面去。結果他忙忘了，已經忘了二、三天，回來一聽課，他才想到：忘記了。當天回去，趕快先打一通電話跟父親道歉，結果他父親生悶氣生了幾天了。趕快買了，用快遞寄給他父親。所以「父母命，行勿懶」。

『父母教，須敬聽』。父母在教誨我們的時候，我們要恭恭敬敬的去領受。聽說現在的孩子都是「一言九頂」，這個頂是頂回去的頂，對於父母沒有恭敬之心。孩子是一言九頂，那我們現在是不是對父母講話也很恭敬？上行下效，假如我們對父母講話不耐煩，無形當中已經給孩子不好的影響。假如父母在教訓我們的時候，我們還常常頂嘴，這個壞的榜樣孩子就學去了。所以「父母教，須敬聽」。很多朋友說，我父母講我的，很多都不是事實，所以我要解釋一下，我要把他頂回去才行。父母在教訓我們的時候，他的情緒都比較高昂，你再回嘴，只會讓情況愈來愈糟，到時候可能父子都吵起嘴來。所以，這個時候應該靜靜聆聽。

假如父親跟我們講了十個問題，其中只有三件是真的，那我們應該好好反省這三個缺失；至於那七個缺失，我們也不用去辯解。等父親罵完之後，等他靜下心來，他自己也會感覺到，剛剛的責備可能過了頭，而我責備過了頭，孩子居然一句話也沒有反駁，反而父母對我們會愈來愈尊敬，我這個孩子還真有修養。當父母覺得自己罵過頭，很可能他就會過來坐一下，或者削個水果：來來來，吃水果。要緩和一下那個氣氛。這個時候你可不能說：爸爸，你剛剛罵我罵過頭了。那爸爸會面子就很不好受。這個時候我們也要體恤，父母已經覺得剛剛罵過頭，這個當下你要說：爸爸，你最近不是要身體檢查嗎？哪天我請假帶你去。你爸爸本來覺得有一點內疚，你又對他這麼恭敬，父親這個內疚感就沒了，甚至於會非常歡喜：我的兒子真好，真孝順。當父母對我們的信任愈高，我們所給予他的建議他就愈能接受。

孔老夫子有提到「老者，戒之在得」。人老了都會比較貪，比較沒安全感，會患得患失。這個時候我們為人子女要常常勸導父母，放下世間這些執著；而當父母對你愈信任，你的話他愈能接受。當父母對這些執著都能放下，進一步你再勸他念佛，求生淨土，他當然也能夠歡喜接受。而「父母離塵垢，子道方成就」，我們這一生能有這麼好的機會聞到念佛法門，我們也希望父母這一生能夠了生脫死，能夠離苦得樂。要讓父母能夠堅信、修學，也要先奠基在我們給予父母的信任之上。