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篇名: 2007/09/09的日記
作者: 作書蟲也作玩家	日期: 2007.09.09　　天氣: 　心情:

宋明時期對「理欲」的爭論發展得更為突出。由於理學雖以儒學為核心，但兼採佛、道而泰為一爐，因此先秦以來儒家傳統的「以理節欲」的觀點又增加了佛、道的「滅欲」、「無欲」的成分。所以宋明時期程朱學提出的「存天理、滅人欲」和陸、王所講的「存心、去欲」，自然具有僧侶主義的戕性滅欲的性質。北宋時期的張載與一般的理學家一樣，主也張「寡欲」，卻不主張「無欲」。他認為「飲食男女皆性也，是烏可滅」(正蒙．乾稱)。百姓的起碼物質生活的條件應該具有，但是「利欲之心不可滋長，只有「寡欲」才能至「天理」。張載所謂的「天理」，是指「公天下之利」(正蒙．大易)，又說，「利，利於民可謂利，利於身、利於國 (指封建統治集團) 皆非利也。」(理性拾遺) 這種以「民利」為重，而主張限制統治者個人和集團的私欲，表現了張載政治上的進步思想。

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