卻病者非卻風寒暑熱之病，要卻貪瞋痴愛之病，此病一卻，百病不生，可以延年益壽，可以成佛作仙，為聖為賢，今將這一部工夫傳於汝等，當勉而行之。除病之道，要除病根，尋着其根，病不難除也。其病多半從貪瞋痴愛得來。又由酒色財氣所致。是故修行之人，必先除酒色財氣，去其外感，後絕貪瞋痴愛，去其內傷，病根自拔，病體自癒，然後大道可修，長生可得。

有人知酒之為害於道也，誓必除之。及見酒猶津津以戒自持，或因人勸，或見人划拳，而遂有欲飲之意，本不曾飲，而此意一起，即如飲也，此乃酒之病根也。除者必於起意之時除之，方能拔淨其根。

有人知色之為害於道者，誓必除之。及見色猶念念以戒自持，或嬌姿獻媚，窈窕呈情，而心意頗動，遂有羨慕之情，本不曾通，而此情一起，即如通也，此乃色之病根也。除者湏於起情之時除之，方可盡去其根。可見酒色之病根，皆藏於心意之間，欲去病根之道，先正其心，後誠其意，而病根自斷也。其病根之不斷者，由心意之未正也。心意未正，偶發一念，雖不曾飲，而此意巳欲飲也，雖不曾通，而此情已欲通也。先時原無此想，因感外而動內，猶水中之月，岸石激水，水動則月亦與俱動，雖無其實，而形影已搖也，真道不可得也。

欲求斷根之法，儒有非禮勿視，非禮勿動，見如不見，聞如未聞，釋有忘人，忘我忘衆生之語，道有視之不見，聽之不聞之說，此皆可以去酒色之病根也。