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Ben Aben
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篇名:
生 命 的 訣 竅 與 藝 術
作者:
Ben Aben
日期: 2011.05.10 天氣:
心情:
如果你按照生命生活的話,那麼最基本的特徵就是平衡。永遠不要走到一端,永遠不要執著一極;否則你就會失去平衡。這正是生命的藝術或者生命的科學。
宗教是一個訣竅,它是一種親身體驗。所以可能出現過成千上萬個老子和佛陀,但是沒有什麼被解決了;你們必須自己一個又一個地去瞭解它。它甚至也不是科學和藝術,因為科學可以理論化、很容易被教學;藝術也可以被模仿。訣竅永遠不能被模仿,它不是外在的東西,它是內在的東西.
那麼什麼是訣竅呢?當你在路上做了很多很多事情--嘗試過又失敗了,摔倒了又爬起來,誤入歧途又重新回來--在生活中的成千上萬次實驗,然後突然有一天,你掌握了它的訣竅。一個訣竅是很多錯誤和失敗的精華,是很多嘗試和失敗的精華。某種東西在你的裡面成長,一旦你瞭解它了,它就會進入血液、進入骨頭、進入骨髓、進入你的存在。一個佛不必記住他應該怎麼走路、他應該怎麼生活,這不是一種訓練。一旦你知道了,你就永遠知道了;你可以忘掉它。如果你需要記住它的話,那麼它還不是一個訣竅,它還是頭腦裡面的東西。
老子說,要小心極端。不要走極端,否則你就會掉下來。物極必反。過分追求金錢,到頭來你會發現你只是一個乞丐,什麼都沒有。你已經錯過了整個生命以及它的目的。你已經錯過了生命所能給你的一切豐富,因為你過於追求財富了。追求幸福而走向極端,你就會變成世界上最不幸的人。要成為一個幸福的人,不必過分地追求幸福。有時候一個人應該忘記它;有時候要享受不幸,甚至必須享受不幸,因為那也是生命的一部分,也是美麗的。平衡就是這樣維持的。你不可能一天24個小時都是快樂的,或者都是不快樂的;快樂是一種放鬆,不快樂也是一種放鬆。
那些跑到喜馬拉雅山去的人都是完美的家長。“完美的”——他們做得過頭了,做得過分了。而當你做得過分的時候,必然會產生另一個極端;它在報復,一個太投入世俗的人,只是積累財富、金錢、銀行存款,會突然感到挫折。現在他必須走到反面。他開始逃跑。他開始拋棄,他變成一個出家人,跑到喜馬拉雅山上,住進山洞裡。現在他將試著一天做24個小時的出家人——現在他又在做同樣的蠢事了。終有一天他會重新回到市場。生命不希望任何東西完美,因為有了完美,進化就停止了。完美就是死亡;不完美就是生命。生命熱愛不完美。完美了,你也就沒有用了--生命將把你扔進垃圾堆裡,它不再需要你了。保持不完美,你就是活的,而生命將從每一個地方支援你.
最偉大的人從來不是完美的,他們一直是全然的。全然意味著在他們的裡面有每一樣東西,但他們並不只是每一樣東西的總和。他們比那個總和更大。他們的裡面有每一樣東西,然後出現一種超越的和諧。所以完美不是我們的目標--全然才是我們的目標。一個佛就活在常新裡、活在常青裡。如果他達到了什麼,永遠達到了、確保了——那麼它就會變得陳腐。它就會積滿灰塵,它就會積滿過去,一個人遲早會對它感到厭倦,他肯會想扔掉它。即使是開悟,如果你不是一次又一次地獲得它,它也會變成一個令人乏味的現象,你會覺得受夠了。靜心並非是一件你做了一次就做完的事情。它就像呼吸、就像血液迴圈一樣,你必須繼續靜心;你每時每刻都需要它。漸漸地,它將變得很自然,那就對了。當你找到了訣竅,在你正要違背法則的那一刻,你就會看到它的地獄,你自然地就會退回來。你將回到正路上,你不會誤入歧途。
不要把弓拉得太滿。如果你在笑,那麼微笑要比大笑好。或者如果你笑,你要保持平衡。不要走極端,否則你遲早會受苦。當你快樂的時候,不要太快樂了,沒有必要。在快樂中微笑,對它保持沉靜,如果你知道它的訣竅,它就可以永遠停留。
愛,應該用平衡的“藝術”滋養;再用愛滋養別人,感受狂喜,但是不要發瘋。否則,你遲早會結束一切,遲早會變成恨。如果你在戀愛,你一天24小時都在追求你的愛人,那麼你將親手毀滅自己的愛情,因為這太過分了,它變得讓人難以忍受。愛人很容易就變成敵人;事實上,友誼越深,敵意越深。如果你進入得太深,如果你走得太近,就會出現遠離的需要,你就會造成敵意。永遠不要走得太近,永遠保持一點距離——像紀伯倫在《先知》書裡說的兩根柱子一樣。因為如果你們太靠近了,那麼你們就侵犯了彼此的自由--每個人都需要一個自己的空間。當愛和你的空間共存的時候,它是美麗的;如果它開始侵犯你的空間,它就變得有毒了;然後毀滅了自己的愛情。如果他們稍微聰明一點,他們就不會走得太近,這樣他們就會保持親密。
不要過分成功,否則你就會失敗。正確的諺語應該是:“沒有什麼像成功那麼失敗的”。每樣東西都有一個限度;每樣東西都要保持在一定的範圍之內。如果你快成功了,你不要著急,不要走到頭,因為成功的後面什麼也不剩,只有失敗。你要警覺:你是否在走向事情的極限?如果你在走向它的極限,那麼事實上,你就在走向它的反面。就像莊子說的:「現在這裡的人已經開始知道我了,我的名聲正在傳揚出去。而當一個人有名聲的時候,他就應該小心,因為同樣這些人很快就會誹謗我。在他們誹謗我之前,我應該離開這個鎮。」名聲必然有變成誹謗的一刻,成功必然有變成失敗的一刻。要永遠記住保持在中間。「在世界上活動,好像你並不在活動一樣。保持不為人知,不要試著去做第一個,否則你就會被人摔下來。不要爭強好勝,不要試圖證明你的價值。不需要這麼做,應該保持無用,並且盡情享受。」老子說:如果你試圖變得非常聰明,如果你試圖變得非常有用,你就會被人使用。如果你試圖變得非常實際,你就會在這個地方或者那個地方被人利用,因為世界不可能讓一個實際的人獨自待著。放下所有這些觀念。生命不要變成一種功用。和市場上的商品相比,生命更像一首詩;它應該像一首詩、一支歌、一段舞蹈,或者路邊的一朵花,盛開著,不為什麼特別的人,散發著芳香,沒有任何目標,不做任何特別的東西,只是在享受自己,做自己。一個恒久的警覺是需要的,……如果你覺得你的自我是至高無上的,那麼必然有人從什麼地方出來把你拉下來,拉到正確的高度上。那只是一種平衡。
要永遠記住:生命從來不會不公正。如果它看起來不公正的話,那麼你肯定做錯事情了。你肯定在什麼地方超出平衡了,然後生命才顯得有點不公正。最好檢查你自己;你做錯事情了,你受到了“懲罰”。事實上,惡不是受到惡報,惡就是那個惡報——它並不是未來什麼地方的一個果;你在這裡犯罪,報應馬上就在這裡開始--你感到醜惡、你感到難過、你感到內疚、你心神不安,裡面一片混亂,就像在地獄裡一樣——地獄並不在未來的什麼地方,天堂也不是;每一個行為都帶著它自己的天堂或者地獄。保持平衡,你就在天堂裡,失去平衡,你就在創造地獄,沒有別人為你創造;沒有人格化的上帝來懲罰任何人。它只是通道、只是一個普遍的法則。事實上,不快樂和快樂都是一個徵兆—— 當你隨順道的時候,你是快樂的、喜悅的、慶祝的。每一刻都是一種快樂、一種欣喜,就是一個祝福。而如果你違背它、逆著它,你就會突然失去平衡;快樂消失了,你變得憂鬱、愁苦。一個地獄被創造了——不要試圖和它鬥爭。你只要設法瞭解你在什麼地方違背了這個法則就可以了,然後退回來,恢復平衡。每當你難過的時候,不要試圖改變難過,不要試圖對它做任何事情;難過是一個徵兆——它只是顯示你在什麼地方違背了這個法則——也許你需要稍微向左或者向右靠一點,重新找到那個平衡。
現在,你的存在出現二個不同的向度:一個是水準的向度——做啊、做啊!更多、更多、更多--你在一條線上運動。你在A點上,就想在B點上,又想在C點上,很快就會達到X、Y、Z點,而從Z開始就是地獄,z是地獄之門,……但是你停不下來,頭腦繼續前進。沒有時間享受,沒有時間退休和存在。另一個是垂直的向度——你不是在一條線上、在同一個層面上、在同一個水準上運動——這是另一種生活方式:你是在一條垂直的線上、在深度上,從A移到A1移到A2再移到A3。你進入A的深度。不管那一刻是什麼,你都深入進去--不是從這一刻到下一刻,而是就在這一刻裡盡可能地深入。然後甚至一刻也會變成永恆。你的快樂將成長,你的喜悅將成長,無限地成長。一個垂直的頭腦總是平衡的,因為垂直的頭腦再也不是頭腦了。
靜心的整個努力就是要給你一個垂直的頭腦。實際上,垂直的頭腦就意味著無念。——當你看到一件工作已經給你帶來平衡了,你已經達到快樂了,不要提出更多的要求;當你感覺好的時候,不要提出更多的要求;當你一切都很順利的時候,不要提出更多的要求。不管你得到什麼,你都要以此為準則:如果你感覺好,如果你感覺快樂、寧靜、和平,一種欣喜圍繞著你,那就退下來,享受它,品嘗它,吸收它,在它裡面陶醉,和它一起舞蹈!不要提出更多的要求!現在停止向前努力--開始享受它。不要推遲,享受此時此地。你必須退休,但不是在生命的盡頭;要每天退休,要每時每刻地退休。當你享受了一刻,它就是退休,它就是通過退休享受,它就是出家。--現在就讓它去,享受它。經驗它!
放棄水平線,進入垂直線;那就是道——永遠不要走極端,永遠保持在中間,永遠保持在限度之內,永遠保持滿足,不渴望更多、更多、更多——“退休”,然後你將得到滿足;你將知道生命所能給你的最大的滿足——那是完全平衡、完全寧靜的深深的一刻——我們稱之為開悟、解放、解脫、涅盤,或者你給它起一個名字
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