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篇名: 不論是福佬人還是客家人都是一樣
作者: 轉輪閻羅預言台灣毀滅地震	日期: 2010.05.05　　天氣: 　心情:

不論是福佬人還是客家人都是一樣的!

不必相信孤鸞年的說法!

孤鸞顧名思義不能鸞鳳雙飛，傳說孤鸞年結婚難以白頭偕老，不是丈夫早死，就是妻子守活寡，要不然就會禍事連連。

但同樣是中國人，彼岸中國卻沒有所謂的孤鸞年，這是何故？事實上，孤鸞年乃日本人的婚姻習俗，台灣早年受過日本人統治，因此老一代台灣人也延襲了這種外來迷信。日本婚姻習俗的孤鸞年，指的是「丙午馬」這年，據說有一名丙午年出生的女人，無惡不作，大家不敢娶她，因此將丙午年視為不祥之年，並稱之為孤鸞年，60年輪到一次。

目前台灣的習俗是說，在農曆一年當中，出現兩次「立春」，這一年就是孤鸞年。根據傳說，在孤鸞年結婚的夫妻聚少離多，因為「春」代表桃花的意思。一年出現兩個「春」，讓人聯想到「二度春」、「第二春」，甚至有「雙春」淫亂意涵，表示桃花不止一朵，婚姻不安定，可能會有外遇，所以不利婚姻，而在孤鸞年的隔年沒有立春，也稱為寡宿年。

談到「孤鸞年」，就會讓人想起民國七十八年、七十九兩年，當時民間傳說，民國七十九年歲次庚午，屬午馬年，就是所謂的「孤鸞年」，因此青年男女不宜在孤鸞年結婚，否則不能「鸞鳳雙飛」，也不能「白頭偕老」，丈夫會早死，妻子會守一輩子活寡，會發生許多悲劇等等。甚至在民國七十八年也傳言下半年不宜結婚，假如結婚而在午馬年生了女兒，將來結婚不會幸福等等。
事實上，此一訛傳謬說在民國六十六年、六十七年亦曾發生過，因為民國六十七年歲次戊午，屬戊午馬，一樣被誤以為是「孤鸞年」。
如此說來，午馬年十二年一輪，民國九十一年歲次壬午，又是午馬年，是不是又逢「孤鸞年」？

孤鸞年不適結婚？民間盛傳明年是孤鸞年，靜宜大學講師林茂賢強調孤鸞年、寡宿年等不適合結婚的說法，都只是無稽之談，若過度迷信，從今年起到民國100年，只有民國96年可以結婚。

他表示，大陸或香港等地區反而認為一年兩次「立春」，象徵「雙春、雙喜」，適合婚嫁。明年沒有「立春」節氣，才是不適合結婚的「寡宿年」。

民眾如果要相信這些說法，從今年到民國100年，只有96年可以結婚。

「孤鸞年」是源自日本的一種婚俗迷信，它在日本婚俗迷信中也僅限於丙午馬這一年，並非所有的午馬年；是六十年一輪的丙午馬，而非十二年一輪的午馬年。台灣因被日本統治過而沿襲這個迷信，事實上與我們一點關係都沒有！

在日本人的婚俗迷信中，有一個忌憚是不願意娶丙午年出生的女子為妻。迷信認為：娶丙午年出生的女人會使丈夫早死。考其傳說是：

數百年前，有對夫妻在丙午年生了一個名叫阿國的女孩，這個女孩長大以後自暴自棄，成為一個殺人放火、無惡不作的人，因此大家認為丙午年生的女孩是最壞的女孩，一生命運很壞，所以任何人都不敢娶丙午年生的女孩。

據日本厚生省的調查，西元一九○四年及一九六六年，兩個丙午年的前一年大家都不敢結婚，深怕結婚第二年會生下丙午年的女孩，因此結婚的件數減少很多，幾乎只有平常的三分之一，整整減少了三分之二之多。

由上可知，日本人的婚俗縱有忌憚，只是不願娶丙午年出生的女子，相較於我們的「孤鸞年」實是無中生有。因此如說丙午年就是「孤鸞年」，那要六十年才一次，與其他的午馬年並無關係。而阿國這個壞女孩也僅是特殊的個案，竟被訛傳後成為「孤鸞年」的始作俑者。所以中國的午年根本不能與日本的丙午年相提並論，「孤鸞年」亦是憑空捏造，不足採信！

只要雙方家長共同找個值得信賴的擇日老師,合個八字,選個黃道吉日,良辰吉時訂婚結婚就行了!!

至於每年的計算,過完冬至還不能算數!! 必須過了農曆正月初一才算!

PS真實修不怕這些問題，可以化解掉奇怪問題。當然情侶或夫妻要互相扶持。

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