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篇名: 2007/09/11的日記
作者: 作書蟲也作玩家	日期: 2007.09.11　　天氣: 　心情:

雅斯培認為，哲學不同於科學，人的個性、命運和經驗足以為人提供形成哲學的充分基礎，而不像科學那樣需要學習和學習方法。因此，哲學家的工作的意義也僅在於引導人們領悟自己的存在，哲學思想總是出於自由創造。雅斯培說，人從何處獲得指導，是人性的一個大問題。

他指出，哲學本質上是形而上學，也就是對存在的尋求。雅斯培認為真正的存在是大全 (das Umgreifendes)，即無所不包著。大全又有兩種主要形式：圍繞著我們的存在本身和我們所是的存在。前者表現為世界和超越；後者也就是人的存在，表現為四種形態：此在、一般意識、精神和生存。

此在，指具有生理、心理特色的具體的個人存在，是多門具體科學研究的對象，這與海德格著名的「此在」有很大不同。

一般意識，即意識本身，它使存在的事物成為經驗和思想的對象，是人們認識實在的形式，但不是實在本身。人們憑藉一般意識就能達到普遍有效的、有強制力的真理。

精神包含並超出了以上兩種存在形式，克服了一般意識的暫時性和片斷性，而從歷史的具體變化中把握一切事物。

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