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篇名: 2007/09/12的日記
作者: 作書蟲也作玩家	日期: 2007.09.12　　天氣: 　心情:

在現象本體論中，沙特把「意識」作為自己思考的核心問題，稱之為「人的真實性」，意識使人區別於其它一切物，而使萬物具有一種存在的意義。因此，意識是「自為的存在」，真正的存在；而我以外的世界是「自在的存在」，是偶然的、無原因無目的荒謬而多餘的存在 (相對於上帝和精神而言)。自為的存在作為意識，維持著自身與他人的以及與自身的關係，並確定了我--主體和我--客體之間的距離，使之向一方展示另一方。同時，它還是自由的，活動的，它不斷地否定和創造著自己。「自為」實際上是「虛無」，通過這個無產生了物體。

既然意識人是人的真實存在，而意識又是自由的，因此「人命定是自由的」。這是沙特的一名名言。意識是無，在一開始人也只是個虛無，人成為什麼是以後的事，而且那也是他使自己成為什麼才成為什麼。因此，人不是被製造的，人只是他自己使自己成為的那個東西。這就是存在主義的第一原理：「存在先於本質」。既然如此，存在主義的第一個效果就是它使每個人成為自己現實的主人，把每個人的存在的全部責任完全放在他自己的肩上。

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