有些人喜好神通感應，聽到他人說某個地方有神通顯現，就不分正邪地去祈求，這種觀念是錯誤的。神通是修止觀所成就的，我們修行也不離止觀，例如：念佛，有念佛止觀，把心靠在念佛上，只有這一句佛號，把心定在那裡，就是「止」；能念佛的心，要清清楚楚、明明白白，就是「觀」。走路也是如此，人在哪裡，心在哪裡，這個就是「止」；看清楚前面有沒有石頭？地面是高、是低？這就是「觀」。聽佛法也是止觀，聽法的當下，只有能聽的這念心，不打妄想，就是「止」。有止，還要有觀，要有觀慧。對於所聽的道理都能了了分明、清清楚楚，這就是「觀慧」。這念心於行、住、坐、臥中都要清楚明白，自然就有定、有慧，所以止觀離不開我們的日常生活。

　　聽到師父說「本無動搖」，這個心立刻安住不動。聽師父講「無住生心」，馬上不想過去、不想現在、不想未來，不想東西南北，這就是「止」。不但要止，而且能聽的這念心要清清楚楚，這個就是「生心」。人人都能開悟，但要真正做到「悟後起修」就不簡單，例如，在聽法時心清楚明白，好像知道了什麼是「本自具足」，但一離開講堂，心又不清楚了。所以保養這念心，需要時間、因緣，自己要能處處作主。

　　「何期自性能生萬法」，一切法都是從心所生，例如：信基督教的人，天天向耶穌禱告，晚上就會夢到耶穌，你說耶穌是在心內，是在心外？信仰觀音的人，見到觀音菩薩像就頂禮膜拜，晚上作夢，就會夢到觀音菩薩；拜土地公，晚上就夢到土地公；如果是拜石頭公，也可能會夢到石頭公。「何期自性能生萬法」，一切法都是由我們這念心生出來的。然而「無住生心」才是真正的根本，要契悟到不生不滅，才能成就無上正等正覺，才能真正了生脫死，到達真正的淨土。除此之外，都是生滅心生出來的。我們做了善事，處處都是光明，將來升到天上；做壞事、造惡業，心就是黑暗，將來必然墮到地獄。現在善惡都不執著，天上也不去、地獄也不去，這個心是什麼呢？就是「頓悟自心，直了成佛」，達到不生不滅，佛法要這樣去認識。

　　以前，有一個過路人遇到一陣大豪雨，找不到地方躲雨，忽然看到路邊有一個碓窩，就撐著傘，跑到碓窩中間的洞裡面蹲著躲雨。那場雨就像西北雨一樣，一個鐘頭後就停了，所以過路人也就離開了。附近的村民在剛下雨時都跑去躲雨，現在雨一停，又都出來了。大家發現這麼大的雨下來，其他地方都濕透了，只有這個碓窩是乾的，心想這碓窩裡面一定有神，於是一個傳一個，消息就傳出去了。很多人來看了以後，都認定這個碓窩一定有神，於是就蓋了廟，把這個碓窩供起來拜，這一拜，還真正是靈了，有病的一求，也都好了。

　　過了一段時間，那個過路人又從這個地方經過，覺得奇怪：「以前路經這裡，沒有廟啊！怎麼現在修了這一座寺廟？」進去一看，裡面供的不是佛像、不是菩薩像，也不是神像，竟然供著一個碓窩在當中，於是他就問廟公：「你們怎麼拜一個碓窩？」廟公回答：「我們這個碓窩有神，很靈感的。幾年前，有一天下了一場大雨，結果只有這個碓窩裡面是乾的，所以從那以後我們就修了寺廟來供養、來拜拜，有病去求，它也會庇佑我們。」這個過路人說：「唉！你們知不知道當時那個碓窩為什麼會是乾的呢？因為我蹲在碓洞裡面躲雨，用傘撐著，所以碓窩當然是乾的嘛，哪有什麼神！」這個廟公一聽，覺得好笑，爾後再求碓窩，什麼也不靈了。為什麼起初靈，後來不靈了？因為有信心就靈。所以，法從心生，信仰這個碓窩有神，天天去拜，就有靈感。在本省，有些人認為孫悟空神通廣大，不少地方甚至建了大聖爺的廟，裡面塑孫悟空的像。其實根本沒有孫悟空，這只是作者虛構的角色。可是這一拜卻也很靈，為什麼？誠則靈，信則靈，這就是心生萬法。

　　這個靈感，是心生出來的，信則有，不信就什麼都沒有了。所以一旦講破了，馬上什麼靈感都沒有了。我們這念不生不滅心，你信也有，不信也有，因為是本自具足的。只要心清淨了，時時刻刻保任，時時刻刻返照，一定能明白不生不滅的道理。所以要相信這念心是本自具足、本無動搖、能生萬法、本來清淨，一切都是現成的，不要再向外求。

　　假使我們修學佛法，不了解這個道理，那就是佛法當中的外道，心外求道。或者有些人相信了以後，又起了貢高我慢，以為「我」就是佛。雖然佛性是本自具足、本來清淨，可是本自具足的這個不生滅性不現前，就還是在生滅當中！時時刻刻在攀緣，本自具足的清淨心就不會現前。為什麼？起貪瞋癡、生煩惱、生是非，又不清淨了。

　　所以要了解，雖然是自性本不動搖，我們還要按照「本不動搖」的道理去修，縱使外面事物不停地轉變，我們也不要見異思遷。要相信這念心有事有理，雖然一切是本自具足，也不妨礙修一切善法：持戒、念佛、打坐、博學多聞……斷惡修善，並且能夠歸於自性。這樣修而無修、念而無念、言而無言、行而無行，到最後歸於本心，從事到理，因理顯事，「本自具足、本來清淨、本不生滅、能生萬法」的心就很實在了。

　　古德說：「一乘任運，萬德莊嚴是諸佛。」什麼是一乘？就是本自清淨、本不生滅、本無動搖、本自具足。任運，就是修一切善法，不執著一切善法。一乘任運，就是真真實實地落實佛法。如此契悟佛心，如此了解佛法，如此修行，我們這一生絕對可以成就。