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棄愛忘情
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篇名:
般若-上
作者:
棄愛忘情
日期: 2010.04.23 天氣:
心情:
般若:此是梵語(印度語),譯為智慧,雖譯為智慧,但實際未盡正確,智論云:「般若定實相,智慧淺薄不可以稱」。因為通常的智慧者,乃不足以表顯般若的含義,尤其世人每每以為聰明就是智慧,若如此翻之則與彼混濫,而失去般若殊勝義。為了表示這種智慧的殊勝,所以沿用原音-般若,而不直接譯為智慧。
其實般若當譯為妙智慧,或真智妙慧,以揀別世人所稱的智慧,才為完善而恰當的,
般若是自性中本具的一種無漏智,完全由真心流露出來的,是離過絕非,是正常,是真實,是純潔無染,是唯正無邪,並且沒有無窮盡的,世人能夠用了它,非但能令自己斷惑証真,離苦得樂,且能普渡眾生同超生死苦海,同登安樂彼岸,這就是般若妙智慧的特色,智論云:「般若者,一切智慧中最為第一,無上.無比.無等.更無有上」
般若-智慧:明白真理,認識事實,叫做智慧。通達有為之事相為智,通達無為之空理為慧,智有照了的功能,慧有鑑別的作用,智能明了諸法,慧能斷惑証真,又智外境,慧明自心,
能堪破世間諸有為法,內在自已四大色身,外而一切萬有,皆是緣起幻相,沒有實法實我,謂之智。
了悟心佛眾生三無差別之妙理,証同人人本俱的不生不滅之常住真心佛性,謂之慧。
總之對世出世間的一切諸法都能徹底明了,於中無染無邪,而無障礙者謂之般若妙智慧,換言之,般若乃諸佛菩薩親証諸法實相的一種圓明本覺智,亦即離一切迷情妄相的一種清淨無分別智,也可說是通達一切法自性本空,而無所得的一種真空無相智。
般若的性質:可分為三
1-實相般若:「實相」即諸法如實之相,不可以「有無」等去敘述它,也不可以用「大小」等去計度它,非世人的心理所能想像的,也不是用世上言論所能指陳,所謂心行處滅,言語道斷,無可表達,這是一種不可思議的境界,所以法華經云:「唯佛與佛乃能究竟諸法實相」。茲約三義釋:
1-實相無相:離一切虛妄之相,沒有一相可得,故曰無相。
2-實相無不相:具足恆沙功德之相,沒有一法不是,故曰無不相。
3-實鄉無不相:雖離相而本體不空,雖具足而自性本寂,所謂真空不碍妙有,妙有不碍真空;若言共有,妙有非有,若言其空,真空不空,離一切相,即一切法,故曰無相無不相,此即實相般若也。
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時間:2010-04-23 12:56
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