蔡禮旭 老師主講
所以「晨則省，昏則定」，最重要的，它的本質是不要讓父母擔憂，這才最重要。假如我們的德行不好，每天縱使一天打十通電話，父母不擔心了嗎？還是照樣擔心。所以，這句話的本質要抓在提升自己的德行，讓父母對我們非常放心，非常不擔憂，這才是落實了這一句的本質。

下一句，『出必告，反必面』。要出門的時候，要先跟父母講我們去哪裡，他才會放心。甚至於是假如你出外念書，你的學校跟你住的地方，最好能夠讓父母親自去一趟。他看到了學校還有居住的環境都不錯，他才不會多操心，這些我們為人子女要善體親心，這些工作要做。出門去之後，也要把可以聯絡上的電話、住址，一定要給父母知道，臨時有事也馬上可以通知得到。當我們回來的時候，要主動跟父母問好，父母也了解我們已經回來了，他就很放心。

有個老師，他在學習《弟子規》以前，他覺得他是大乘根性。結果後來學了《弟子規》，他把它仔仔細細看了一遍，他說他只做到一條，哪一條？「便溺回，輒淨手」。他說「知恥近乎勇」，他要好好來落實，他就先挑馬上可以做到的，他就挑這一句「出必告，反必面」。有時候他確實比較晚回來，媽媽已經睡覺了，他都要輕輕走到媽媽面前，跟他媽媽說：我回來了。但是很小聲，自己聽得到而已。他覺得他假如不做，自己的內心不安。他有這麼樣老老實實力行經典教誨的態度，相信他的學習一定是「德日增，過日少」。

我就曾經教到一個孩子，他一回到家，一聲不響，馬上跑進屋子裡在那裡打電動玩具。那個東西很容易沈迷，現在不知道有多少家長很頭痛，因為一沈迷，要再拉起來很困難，所以還是要慎於開始。假如現在孩子已經大了，他又這麼沈溺在這些玩樂當中，你可要一點一滴把他導正。你可不能當天回去就把所有的東西都收掉，不能看電視，收了，你的孩子假如已經身高跟你一樣高，你可能會有危險。慢慢把時間給他減掉，讓他比較能接受，你又起而當榜樣給他效法，把他的善根慢慢喚醒。但是孩子假如只有五、六歲，甚至更小，那二話不說，把電視收了，那有莫大的好處。

結果這個孩子一聲不響進去了。他的家長說，孩子怎麼都沒回來？家長還打電話到學校，說都一個多小時了，孩子還沒回家，家長很心急。這時候我們也定下心來告訴他，你先別急，因為學校也沒有活動，應該是已經下課了，你先進屋子去看一看，到底孩子有沒有回來？結果一去看，早就在裡面打電動玩具。你看，孩子沒有反必面，讓父母多操多少心！好，我們這節課先講到這邊，謝謝。

《弟子規》與佛法修學　　 蔡禮旭 老師主講　　（第七集）　　2005/3/7　　 澳洲淨宗學院　　檔名：52-118-07

尊敬的師父上人，諸位法師，諸位同修，大家好！

剛剛在外面看到諸位同修非常勇猛精進，已經把「睡」都打掉，中午也沒有休息，一直在那裡讀誦《弟子規》，我們是隨喜功德。俗話說「初發心，成佛有餘」，我們這樣的勇猛精進，一定要持之以恆。早上我們提到「父母呼，應勿緩；父母命，行勿懶」。這個教誨最重要的要長養孩子的孝心跟恭敬之心，而至誠的恭敬心與自性相應，所以一切皆從真實心中作。當我們在落實這一句教誨的過程，事實上也在落實三福、六和、三學、六度、普賢十願。我們看這一句教誨是不是落實了「孝養父母」，也落實了「奉事師長」，因為師長也教導我們要孝順父母。再來「慈心不殺，修十善業」，當我們用這樣的恭敬心面對父母，父母歡喜；當我們用不耐煩的心，用瞋恨的心對父母，那就沒有做到慈心不殺。當我們是用恭敬心的時候，也是做到了不殺，也是做到了不瞋這樣的教誨。

「六度」。我們在面對父母都能一味的恭敬，其實已經在做內財布施，因為我們會奉養父母；再來因為我們所表現的行為，是隨順佛菩薩教誨，也在做法布施；讓其他的人看了心生歡喜，也在做無畏布施；因為父母歡喜，親人也歡喜，也是在持戒，這是佛陀的教誡。再來，要不要忍辱？當父母對我們有些誤解的時候，我們也能夠平心靜氣去面對，這就做到了忍辱。諸位同修，我們是不是這一句學完之後回去，從此以後對父母都是和顏悅色？當然也要有一番歷事練心的過程，所以也要做到精進。當父母的態度跟我們比較有衝突的時候，我們能夠忍一時，能夠退一步，這也是禪定的功夫。當我們在落實《弟子規》的過程，都明明白白知道自己在做布施、持戒、忍辱、精進、禪定，活得明明白白就是般若智慧。