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篇名: 理與氣
作者: 作書蟲也作玩家	日期: 2012.07.22　　天氣: 　心情:

朱熹哲學的核心就是「理」。他認為只要有一個事物，便有此事物之理，
且「理」是永恆而先於物而存在的。
宇宙全體的「理」的總體稱為「太極」，而內在於宇宙萬物之中。
但是這個「太極」是一而不是多，
朱熹用「月印萬川」但只有一月，來說明這個道理，
所以萬物所包含的理是相同的，因為萬物的性質就來自於理。
事物雖然依「理」而成，但理終究還是形上而抽象的，
如何能構成具體的事物呢？
朱熹承繼張載「氣」的看法，認為事物的形體是由「氣」所構成。
程頤和朱熹說「性即理」，「太」在包括人在內的萬物之中，
但因為人所稟受於「氣」者各不相同，
「理」的顯現也就各不相同，而使人有賢與不肖的差別。

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