數一數面前的白石子
 

人的心性，既可以被真、善、美充盈，也可能被貪、瞋、癡等填塞。
 

一代高僧潘公傑修練打坐的時候，總是在面前準備兩袋小石子，一袋為白色，一袋為黑色。
 

潘公傑的用意是：每當一個善念出現時，他就從袋中取出一顆白石子放在跟前；每當一個惡念出現時，他就從另一袋中取出一顆黑石子放在跟前。
 

潘公傑就這樣放黑白石子，放了三十年的時間。等到面前擺的全部是白石子時，他終於變成了一代高僧。
 

有個和尚聽說了潘公傑的事跡後，大受啟發。他決心效仿潘公傑，把自己也修成大師。
 

和尚也學著潘公傑在面前放黑白石子，過了三天，他就去找方丈說，他面前的石子已全部變成了白石子。
 

方丈沒有問弟子是怎樣放石子的，他只問了一句話：「在這三天裡，你有沒有痛哭過？」

和尚不知方丈所云何意，答道：「沒有。」
 

方丈忠告弟子說：「你離潘公傑的境界還差得遠呢！潘公傑在白黑石子中辨識善惡二念，每到晚上，他開始檢點石子。剛開始時是黑石子多，潘公傑深深地自責，並痛哭流涕『你被惡念糾纏不休，竟然還不知悔過嗎？』」
 

三十年的痛苦自責，才換來高僧一朝開悟。

沒有對內心的嚴厲審視和反省，你就不會不斷地根除自己的惡念，一步步趨向善的至純之境。
 

看來，善惡之念，表面在石子，其實最終並不在於石子，而在於人的心性。
 

人的心性，既可以被真、善、美充盈，也可能被貪、瞋、癡填塞。
 

有時，明明是心性出了問題，人內心不深刻反省，卻把自己迷失的原因，歸之於外在表像的可惡。
 

晉朝的吳隱之，以清正廉潔著稱。他赴任廣州刺史時，廣州境內貪污成風。

民間傳說當地之所以貪汙成風，是因為廣州石門有一泉名「貪泉」，凡是喝了貪泉水的人，沒有不起貪心的。
 

有人還誇張地說，即使是六根清淨之人，只要喝了貪泉裡的水，也會升起一股股貪欲之火。
 

一時間，貪泉臭名遠揚。那些貪官汙吏總給自己找理由說，自己控制不了貪欲，原因就在於喝了貪泉的水。
 

吳隱之聽說之後，決定親自去證實一下這種神乎其技的傳言。

他來到貪泉邊，捧起泉水連喝幾大口。除了清澈甘甜之外，吳隱之沒有感到泉水有什麼異樣。
 

吳隱之明白了，做人貪不貪，與泉水並沒有什麼關係。他當場賦詩一首：「古人云此水，一歃懷千金。試使夷齊飲，終當不易心。」
 

詩的大意是說，人們都說喝了這泉裡的水，馬上會生貪欲。但是，假如伯夷和叔齊這樣寧願餓死也不改情操的人喝了，他們的本性也絕不會改變。
 

看來，貪之念，不在於泉，而在於人的心性。
 

漫步遐思錄
 

海涅說：「反省是一面鏡子，它能將我們的錯誤清清楚楚地照出來，使我們有改正的機會。」