～～禮運大同篇

大道之行也天下為公，選賢與能，講信修睦，
故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，
鰥寡孤獨廢疾者皆有所養。
男有分，女有歸，
貨惡其棄於地也，不必藏於己。
力惡其不出於身也，不必為己。
是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，
故外戶而不閉，是為大同。

　　大同篇，其中所描述的是儒家的理想世界。就如同佛家的極樂世界，基督教的天堂一樣
。儒家的核心理念是仁義及倫理，而且注重於生活中實踐。
　　「貨惡其棄於地也，不必藏於己。」意義是取自己所需即可，不貪求。我們可以引申為
各取所需。
　　「力惡其不出於身也，不必為己。」意義是盡己力所為，不必為己。可引申為竭盡己能
。若一社會中，人人能竭盡己能，僅取己所需，當然是一個美好的世界。可是，這只有聖人
才能做得到。但為什麼聖人可以呢？為什麼會有聖人來實現這樣一個人的楷模！？主要在於
祂們無私，但為什麼祂們就無私呢？
　　其實，我覺得最根本的核心，還是心中有愛的緣故。一個凡人，但對他所愛的對象，會
很自然的「竭盡己能，取己所需。」聖賢只是祂們愛的範圍廣及整個社會。
　　因此，墨子論及「兼愛」，可能更觸及生命的更根本本質。如果沒有核心愛的本質，所
有的道德規範便將漸變成形式，甚至變成宰制他人的枷鎖。但若有本質的愛，則不用任何的
教條，社會自然也會走上美好，因為自然就是一個互助的社會。
　　也不會把愛變成形式，從真正心中的感覺出發吧?

在某天，恩師在開會的時，提及：「君子志在天下…」，
那時，在我的內心中，是感動的…

當然，所謂的「志在天下」，絕對不是一己之私的家天下，
而是，天下的所有生民…

所以呀～
吾人才要謹記，努力！是永遠絕對不夠的…

躍馬中原

天下為公　華冑所崇
數歷代人物創業立功
哪一個不是以德服眾
英雄情重　蛟蛟人龍
待躍馬中原奮起雄風
救生民水深火熱之中
烈烈轟轟　光祖耀宗
盡忠孝贏得萬古流芳
是男兒一生際遇難逢