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篇名: 賽德克·巴萊
作者: 凝星	日期: 2011.09.25　　天氣: 　心情:

今天去看了賽德克·巴萊

劇情就是2族的戰爭

最後有6族連手打日本人佔領的地方

有句話:日本人比森林的樹葉還繁密，比濁水溪的石頭還多，可我反抗的決心比奇萊山還要堅定！

故事如下↓

在台灣日治時期，賽德克族被迫失去自己的文化與信仰，男人必須搬木頭服勞役，不能再馳騁山林追逐獵物；女人必須低身為日本軍警家眷幫傭，不能再編織綵衣。最重要的是，他們被禁止紋面，完全失去成為「賽德克．巴萊」的傳統信仰圖騰，無法成為「真正的人」。驍勇善戰的賽德克族馬赫坡社頭目莫那·魯道，見證這三十年來的壓迫統治，看著族人過著苦不堪言的日子。[9]
1930年秋冬之交，正是一切勞役最焦熱的時期。少數原住民為節省體力，使用鐵索將木材由山上滑曳到地面，日本警察發現後，將賽德克族人鞭打成遍體鱗傷，族人們反抗與復仇的意念在心中滋長。[16]某日，馬赫坡社一對青年男女結婚了，好不容易舉辦一場讓族人忘卻痛苦的酒宴，新任的日本駐警卻來巡視。莫那·魯道的長子達多·莫那（Tado Mona）熱情招呼日警喝酒，卻因手髒而莫名其妙地遭了一頓打；憤恨不平的達多·莫那協同兄弟巴索．莫那（Baso Mona），把那位新任駐警打得頭破血流。因一場誤會種下日警和賽德克族的緊張關係，自此馬赫坡社便生活在日警報復的陰影裡。[9]
幾天後，一群年輕人圍繞著莫那·魯道，強烈要求他帶領大家反擊日本人。莫那·魯道在「延續族群」和「為尊嚴反擊」之間思索良久，這時，他看見了圍繞在身邊這群年輕人的臉，他們幾乎都是一臉白淨、沒有賽德克圖騰的孩子。於是，他下定決心，告訴那些年輕人：[17]

「
日本人比森林的樹葉還繁密，比濁水溪的石頭還多，可我反抗的決心比奇萊山還要堅定！
」

—莫那·魯道

孩子們，在通往祖靈之家的彩虹橋頂端，還有一座肥美的獵場！我們的祖先們可都還在那兒吶！那片只有英勇的靈魂才能進入的獵場，絕對不能失去……族人啊，我的族人啊！獵取敵人的首級吧！霧社高山的獵場我們是守不住了……用鮮血洗淨靈魂，進入彩虹橋，進入祖先永遠的靈魂獵場吧……
[編輯] 上集：太陽旗
上集由1895日軍接收台灣演至1930霧社衝突，著眼在霧社公學校事件即將爆發，並定名象徵日本的《太陽旗》。[18]
昭和5年10月27日（西元1930年），台灣總督府為紀念北白川宮能久親王薨去，而舉行台灣神社祭。霧社地區照例舉行聯合運動會，賽德克霧社群之馬赫坡、荷歌、波亞倫、斯庫、羅多夫、塔羅灣等六部落格賽德克族人，趁晚秋之破曉時分，當日人、警察及其眷屬，尚在酣睡之際，由霧社群馬赫坡社頭目莫那·魯道首先發難。[19]
莫那·魯道命令次子巴索·莫那（Baso Mona）潛入馬赫坡山取材地、襲擊日警，並命長子達多·莫那（Tado Mona）潛入馬赫坡社警察駐在所，將日警及其眷屬格殺，後分成數隊，切斷日人對外的所有電話線路，陸續襲擊各部落格之警察駐在所，擄擭彈藥、槍械。藉此向霧社地區之各部落格宣告，反暴統治之聖戰已經開打，群起嚮應抗日。[19]
[編輯] 下集：彩虹橋
下集《彩虹橋》則是刻畫日本軍隊進犯，與莫那·魯道帶領賽德克族聖戰家園抵抗的過程，死後越過彩虹橋回歸祖靈的故事

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