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篇名: 步步菩提
作者: Venere	日期: 2012.10.10　　天氣: 　心情:

把一切狀況都變成修行和成佛的助緣，阻礙我們這樣做的最大障礙是我們喜歡責怪。

有兩種責怪，一種是責怪別人，一種是責怪自己。一般而言，我們先責怪別人，然後就責怪自己。

首先我們必須學會不要去責怪，如果你真的要責怪什麼的話，就去怪那個狀況，不要怪自己，也不要怪別人。--- 宗薩欽哲仁波切
我的O.S.:是該練習的第一步

如果你認真地想要根除痛苦，你必須培養覺知，留心你的情緒，並且學習如何避免被鼓動起來。

如果你像悉達多一樣地檢視情緒，試圖找出它們的起源，你將會發現它們根植於誤解，因此根本上是錯誤的。

基本上，所有的情緒都是一種偏見，在每一種情緒之中，都存有分別心的成分。 --- 宗薩欽哲仁波切
O.S.:有意思的第二步

任何與自我、自尊背道而馳的都是解脫道。

所以假如你願意去做那些令你自我不舒服的事，你就是在修施身法。--- 宗薩欽哲仁波切
O.S.:好難的第三步！

如今我們去禪修來消除壓力，所謂的讓心靈得以平靜。但我得告訴諸位，從究竟角度來說讓心靈寧靜根本不是佛教目的。

佛教目的是了解實相。這才是最重要的。佛教老師寧可你有一個動盪但看到實相的心，而不是一個長久平靜卻見不到實相的心。 --- 宗薩欽哲仁波切
O.S.: 感覺容易一點點。

為了補償不可能得到真正的快樂，我們製造了成見所形成的替代性虛假的實相和激烈情緒，藉以安慰自己，讓自己全神貫注——把生活變成誇張的連續劇，而自己則是主角，很愚癡地幻想著痛苦的來源會帶來快樂。 ---- 宗薩欽哲仁波切
O.S.:特別是對自己自信不足的人，容易有這樣的傾向。

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