泰國護身符文化（佛牌）後篇 

泰國護身符的製作熱潮，起自四世皇下令全國搜羅貴重佛像，移置各佛寺或曼谷建寺供奉，原先被遺棄各地的老佛像、護身小泥佛等，重新受到了重視，一百多年來，陸續有高僧製作護身符，因而帶動收藏的風潮，時至今日，泰國的護身符產業已是經濟重要的一環。根據泰華農民研究中心二零零七年統計數據，推估僅當年一整年，護身佛像的護身符品市值約在四百億泰銖。二零零七至零八年間的甲圖康（Jatukam Ramathep）熱潮即可見泰國人風靡護身符的程度，但過度的市場炒作，終究讓投機客吃到了苦頭，甚至有佛寺借貸製作護身符而販售不出去的慘況，一方面彰顯了泰國人對宗教信仰的熱誠，而另一方面正恰恰指向一般民眾的迷信無知。

民國四十六年印順長老應邀到泰國參訪，回國講演泰國佛教見聞時，就曾提及泰國民眾對於護身符的狂熱，上至泰國僧皇，下至普羅百姓，每人順手往身上一掏，都有好幾尊的護身符。當時聯合國出兵北韓，泰國也象徵性的出一小支的軍事部隊，部隊出發前夕，由總理下令分發每位士兵一個護身佛像，可見泰國全民上下對護身符的信心。印順長老當時對此現象提出質疑，認為此一現象不應出現於上座佛教國家；佛陀當初對於婆羅門的祭祀之術、占星卜算之事，都是排斥批判的態度，但無論二千五百年前的古代或是現代的臺灣與泰國，這些具有靈力色彩的護身符，仍是云云眾生不變的需求。