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篇名: きらめきな男女まつりの日（死語
作者: 餘波盪漾	日期: 2009.02.14　　天氣: 　心情:

本說要貼個上次另一個佛絡依德的講法，但想到並不是
有人有追日劇來看，即使貼出來後也沒辦法融入內心歸屬的認同
，到最後可能是自己自high，自我地為這些文章而陶醉其中，
所以呢，貼個演奏影片，影片完後再轉貼些「love shuffle」劇中
有使用的佛絡依德論法，當做一種常識學習，而且解釋人群表態中
許多有趣且樂趣的存在。

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↑「拉赫曼尼諾夫有一雙大手。BIG HANDS！」
「但我是韓國人，所以手很小。small hands...」

「但是只有手很小！」

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人格基本構結
佛洛伊德認為人格或人的精神主要分成三個基本部分，即本我（id）、自我(ego)和超我（superego）。佛洛伊德把人的動機歸納為餓、渴、睡、性等，其中性慾佔主導地位（本我）。但本我往往受到道德、社會法規等現實條件的制約(超我)，受到壓抑得不到紓解的衝動而透過夢、失語等形式來尋求滿足。佛洛伊德相信一個人如果以前曾經有一些創傷性的事件而引致心理有問題，只要他能夠知覺地再將那事重演一次，並將本我、自我和超自我作回平衡的處理，那麼問題就會解決。

心理防衛機制
佛洛伊德認為自我為解決超我與本我之間產生的衝突，會使用心理防衛機制。使用這個機制需要愛慾（Eros）——此為希臘愛神之名；羅馬神話則名為丘比特（Cupid）。若適當使用，防禦機制可減緩超我與本我間之衝突，但過度或過當使用，而不正視面對衝突，則會造成焦慮或產生罪疚（guilt），最終將導致如抑鬱沮喪的精神失衡。弗氏之女安娜·佛洛伊德，在防禦機制此一領域的研究相當傑出，但她將首開防禦機制先河的榮耀歸於其父。防禦機制有以下數種：否認（denial），反應結構（reaction formation），轉移（displacement），壓抑/抑制（repression/suppression），投射（projection），理智化（intellectualization），合理化（rationalization），補償（compensation），昇華（sublimation），及退化情感（regressive emotionality）。

「否認」為避免去意識到對自我產生威脅的不快之事實或現實。例如學生接到表現不佳的成績單，而對自己說成績並不重要——有早期研究者辯稱，弗氏的「否認」，與尼采歸為奴隸或畜群道德的「憤懣」（ressentiment ）和「價值的再價值化」（revaluation of values）等概念，相似性極高。
「反應結構」為意識性的採取某種與潛意識所欲之完全相反的進向。例如某人強烈仇視某一種族，宣稱其理由為該種族低下卑微，但潛意識而言，是其人感覺自身低下卑微才有此說。
「轉移」為情緒從危險物轉向安全物。例如擊打枕頭，以避免攻擊某人。
「壓抑」為下意識的將極度痛苦的經驗（如戰爭創傷），強制驅離意識層次；「抑制」則為有意識的進行同樣工作。
「投射」是將基本上本屬自身一部份某種不快的思緒、動機、慾望、或情感，投射到他人或他物身上。例如A不喜歡B，但不想如此承認的A，便將自身情感投射到B身上，而說是B不喜歡他（她）。
「理智化」為在情感上讓自我脫離壓力事件。理智化通常不透過接受現實，而經由合理化解釋來進行自我脫離。
「合理化」為透過建構邏輯的正當性來作出某個決定，而此決定最初之所以成形，是來自完全不同於合理化的其他精神狀態。例如甲為了聽自我成長課程而購買MP3播放機，但卻怕真正的理由無法被人苟同，而告訴友人是為了聽古典搖滾才購買播放機。
「補償」乃因無法達成某種行為，而代之以另一種行為。例如第一個小孩很會讀書，第二個小孩便可能常逗父母開心來博取注意。
「昇華」是將衝動導引至社會認同的行為上。如以黑暗陰沉之詩描寫人生的女詩人愛蜜莉·狄金森，其創作活動本身即為一例。

生死驅力
佛洛伊德相信人類由相衝突的兩種中心慾望所驅動：原慾能量愛慾與死亡驅力死慾。弗氏所謂的愛/原慾，包含所有創造性、及產生生命的驅力。死亡驅力（Death Drive）（或死亡本能）代表一切有生之物內在的衝動，欲回歸至平靜狀態，甚至最終回到不再存在。弗氏直到晚年才認知到死亡驅力，而這兩種驅力的對照，代表了弗氏思想風格的一大革命

節錄from
http://zh.wikipedia.org/wiki/西格蒙德·弗洛伊德
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劇中所演的有這些說法之餘，看了維基百科，個人與周遭之間，確實也有這回事喔…
很多新聞或雜誌中看到的專有名詞很多引用到「心理防衛機制」而來，真的是受教了^^

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