今就病理與因果相互牽掣及糾纏的現象，提出解析。

請教:一旦病苦在內不發，積久而成併發症，醫理上如何解釋？

此乃為本身抗力銳減的一種現象。譬如說，被銹釘刺傷，如果這枝釘子有破傷風菌而受傷的，這個人抗力不夠，那麼註定要倒霉了。換句話說，抗力足夠，而釘子本身的細菌不容易侵蝕，則或可得避免。

那麼這種症狀，有可能是因果病嗎？

沒有。一般人都以為變幻不定的病症屬於因果病，其實不盡然，像這種併發症，必有其病理存在，不能混為一談。

那麼再請教:有一種病，比如早起會頭痛，眼酸，手發麻，而實際上他並不是粗活的人，也睡得很好，可是醫理上，卻大都診斷為神經衰弱等相關病，這算因果病嗎？

沒錯。這是一種因果病，因為這種病症，不是單一病症，頭痛及手麻，一般人診為血氣循環不良，眼酸屬視覺神經有障礙，如果診斷為神經衰弱，則必須再有睡夢不醒，才構成此症。為何說他是因果病，因為這些症狀都屬中樞神經，而此中樞神經又攸關於元神，換句話說，是元神弱。而元神之弱，唯一的解釋，是被業力干擾，所以說它是因果病。

有種因果病卻是從許多微不足道的小毛病引起，這種情形是否在這個小病的時候醫好它，而遏止衍成因果病?

當然可以。只不過，如果是屬於因果病，那麼初期雖屬小毛病，恐怕你也無法將它醫好。

是啊！就比如說感冒，有的竟燒過頭而成聾啞，甚至肢體殘障，有的引起癌症等嚴重病況，這種有病引的因果病是否有方法避免？

這個問題你在上篇有提到，所以不贅言。針對因果現象加以解析，大體上一個屬於併發性的因果病還有第三者的因素。何謂第三者？本身及病狀，事與物，或者人均可能構成第三者。

意思應該是指於有外來因素，才會產生這個現象吧?

是的。如果沒有這外來因素，比如說燒過頭，但在發燒的過程中，如果可以細心的照顧，或許將避免它，這也就是說，這個當事人與照顧他的人有因果，同關係才藉他之手完成這個病症，而了結因果業。

所開示明白，這種情形屬於間接，所以也是應該從平素多修善功德做起，在還沒有業因纏討時，就先迴向消弭是最上策了?

正確!所提問題已解析。

(摘錄:拱衡寶庫之因果病象印證)