《零分之零》



任何一個數，乘以零，就變成零。



那麼，除以零呢？



課本和老師都只說，分母不能是零，少年卻不這麼想。他總覺得這可以有個答案出來：假

設有兩個橘子要分給兩個人，那每個人可以分到二分之二個，也就是一個﹔如果只有一個

人，那這一個人就可以得到一分之二，兩個﹔如果，只有半個人要分──當然，這個比喻

不恰當，不過少年不管那麼多，他繼續想──答案就是零點五分之二，四個。如此繼續下

去，分母可以一直縮小，四分之一、八分之一、十分之一、百分之一、千萬分之一……所

得的答案也愈來愈大，那麼，當分母收斂為零之時，得到的答案，應該就是「無限大」了

。



少年推理出了這個答案，才滿意地繼續上課，然而，課本的下一個敘述，卻又馬上讓少年

陷入了思考的漩渦中。



課本說：「零分之零無意義」。



一個數乘以零就變零，除以零，就是無限大，那麼零除以零是什麼？少年想，這一定有些

意思在裡面，絕對不只是「無意義」。「無意義」？他不滿意這個描述。



在零與無限大之間，是零，還是無限大，抑或兩者皆是，還是都不對？少年想不出來，可

他看著那零分之零的符號，總覺得有一種魔力在裡面，似乎蘊含了人生宇宙的真理。



少年亟欲追求，他想破解這個謎題，他要答案。

                                                                                

他鼓起勇氣，在下課後去問數學老師，出乎意料地，數學老師很用心地向他說明：「以你

們現在學的高中數學來講，零分之零可以是『任意有限數』，如果考慮到別的東西，那就

比較複雜，不是你現在所能瞭解的。如果你有興趣的話，可以去找一些相關的書籍來看，

不過現在你還是先把基礎的東西學好比較重要。」

                                                                                

少年本想繼續追問下去，但又隱隱約約地感覺，數學上的解釋不是他所要的答案－－這想

法似乎很怪，「零分之零」原本就是數學的東西，為什麼他會想要數學以外的解釋呢？－

－這個問題，他一時想不出來，又覺得數學老師不是可以討論這個的對象，只好向老師道

了聲謝，思緒紛亂地回到班上，向幾位同學說出他對「零分之零」的疑惑。

                                                                                

同學聽了他的話，紛紛或大笑、或嘆息道：「你想太多了！」

                                                                                

眾多同學之中，只有一個趴在桌上，叫老胡的同學不發一語；他抬起頭來，滿懷興味地轉

向少年。

                                                                                

少年原本陰沉的面色，在與老胡的眼神接觸以後，登時代以一派求知的急切，他拋開身後

的俗人，走向老胡身邊，問道：「你認為零分之零有什麼意義嗎？」

                                                                         

老胡是班上的怪人，他異於常人的思維、奇怪的言語和常掛在嘴邊神秘的微笑，使大家不

約而同地在他的姓氏前面冠了一個「老」字。



老胡懶洋洋地坐起，面帶微笑，朝著少年說道：「這是一個見仁見智的問題。」



這一句老胡常說，是有名的廢話；然而，少年仍想知道老胡進一步的看法。「怎麼說？」



老胡看到少年認真的樣子，也收起了笑容，睜開了原本瞇著的眼睛，站起來走了幾步，說

道：「這是一個人生問題。」



少年注視著老胡，周圍的同學也興味盎然地看著這兩個自得其樂的人。



「數學老師的解釋不能滿足你，由此可知，對零分之零，你想要的不是數學意義，而是哲

學意義。」



少年眼睛一亮。



「一般人很容易接受『零分之零無意義』這個觀念，因為數學上不可能用到它，大家也就

不去多想，零分之零也就這樣無意義下去。然而，你現在開始思考它……」



老胡倏地轉向少年，正色道：「這時，零分之零對你，就有了不同的意義。」



少年問：「這意義是什麼呢？」

                                                                                

老胡頓了頓，微笑道：「它的意義，要你自己去追尋。」



周圍同學登時一陣哄笑：「你講這麼久，還不都是廢話！」



少年的神色也略顯失望，他繼續問：「怎麼追尋？」



老胡道：「我知道一個大師級的人物，他正在進行一個偉大的計畫，有空我們再討論﹔他

有一個網站，由他自己幫人解答人生宗教、思想文化等問題，你可以去試試看，我把網址

抄給你。」



老胡坐回座位拿起紙筆，寫下了一個網址交給少年。



少年收下了網址，順口問：「那你有沒有想過零分之零的意義？」



老胡再次微笑道：「有。不過我想了一下以後，覺得這個問題不重要，就沒有再多想了。

也許你不一樣，你或許認為它是十分重要的，也因此，當你經歷了這個真理追尋的過程後

，你的生命將進入一個嶄新的境界。」



旁人又是一陣哄笑：「你們兩個夠了吧！」



少年不滿地回頭道：「還不夠，怎麼樣？」老胡則陪著大家笑了一陣，彷彿自己也在笑自

己的奇言怪論。



笑聲止歇以後，老胡對少年說：「你得到答案以後，記得跟我講，我也很想知道。」



少年道：「好，我會的。」他點點頭，回到自己的座位，老胡也點點頭，神秘地輕笑了幾

聲，帶著一絲嘉許的意味。



        ＊      ＊      ＊



───────────────────────────────────────



　問：請問大師, 您認為”零分之零”的意義是什麼？

　數學上零除以零是無意義, 但晚輩認為一個數乘以零就變零, 除以零, 就是無限大, 那

　麼零除以零是什麼, 我總覺得有些意思在裡面, 可是又無法參透, 不知道怎麼說, 可否

　開示？



--------------------------------------------------------------------------------



　答：零分之零有三義：

　天：規律，真實。

　設零等於概念〔無〕，「無中之無」非「無」（白馬非馬），蓋「無中之無」乃一種「

　狀況」，「無」僅係「現象」，故不恒等。

　人：變化，應用。

　假設「零」為一無盡數系，甲０，甲１，甲２，甲３……

　那零分之零又是什麼？

　地：結構，等於沒有。

　地是明確的，沒有彈性，沒有就是沒有！



───────────────────────────────────────



少年提出問題一天之後就得到了解答，然而，他坐在電腦螢幕前推敲了半天，卻怎樣也看

不懂大師的回答。



大師的網站上資料非常豐富，大師把他的著作都放在上面供人免費下載，版面的設計相當

素淨，大師本人，也是曾對資訊界有著重大貢獻的一個奇人。少年在網站上參觀了很久，

覺得這位大師是有真材實料的，但他還是看不懂這晦澀的解答。



少年把他與大師的問答印了出來，帶到學校去給老胡看，這回已經無人理會這兩個怪人。



老胡拿起這張印著問答的紙，皺起眉頭讀了一會，才搖搖頭把紙放到一旁道：「這個人就

是這樣，他習慣從各方面去探討事物的性質；我想，你看不懂也沒關係，參考一下他研究

問題的方法就是了。」



少年「嗯」了一聲，等待老胡進一步的申論。



老胡道：「這位大師，他有他自己一套思考的模式，也有他自己一趟追尋真理的過程，這

記載在他的著作中，你有空可以看看。」



少年道：「也許吧。那你看得懂他這篇解答嗎？」



老胡又看了一會，說道：「我也看不懂，不過我們兩人的立場有差別。在我來說，我不是

十分重視這個問題，你才是這趟真理追尋的主角。我看過很多『頓悟』的故事，這些故事

的主角，大部份都是長期為一個問題所困，想了很久，最後遇到某種機緣，才豁然開朗，

從此，他們的生命提昇到了另一個層次。這些故事是很有啟發性沒錯，那些人的經歷也挺

耐人尋味的，不過，我讀了以後，仍然是停留在現在這個層次……這很難講清楚，我這麼

說，你懂嗎？」



少年有點疑惑：「你是說……」



老胡道：「我就算看懂了這份解答，我也得不到什麼，因為我沒有被這個問題困擾過。我

看過大師記載他在『想通了』的那一剎那，那種『一切都明白了』、金光罩頂的感動，但

我沒辦法體會到他的喜樂。我一直這樣活得好好的，沒有疑惑的痛苦，也沒有解除疑惑的

快樂。」



少年道：「不經一番寒徹骨，那得梅花撲鼻香。」



老胡點點頭：「沒錯。我要說的是：不管你懂不懂這個解答，你已經反覆思考過很久，你

的思想中，必然已經有一些東西沉澱在裡面了，雖然你現在或許還得不到什麼，但只要你

繼續下去，注滿杯子的水，終究會溢出來的。」



少年沉思了一會，良久，他問：「那我接下來該怎麼做呢？」



老胡說：「繼續去找別人吧。我還認識一個天才型的人，有個寫詩的筆名叫天風，在這裡

就這樣叫他好了。他在一個叫『網路展望會』的ＢＢＳ站上有個個人板，我把網址抄給你

。……雖然說，我不敢確定他會不會回答你的問題，不過你不要放棄，不一定要問人，看

書也可以。也許你還有很長的一段路要走吧，嗯，席慕蓉那首詩怎麼說的？『那時候，妳

就會明白，生命中所有殘缺的部份，原是一本完整的自傳裡，不可或缺的、內容。』」



老胡搖搖頭又說：「不對，不是這首詩。是哪一首？我記得我有讀過一段很貼切的……嗯

，也不對。等一等，我好像有看過一個……算了，以後再說。這個網路展望會，要經過註

冊以後，才能看到天風的版，你這一兩天或許還不能在那上面發言，我幫你先問好了。」



少年應了一聲，接過了網址，又回頭自顧自地陷入了沉思中。



        ＊      ＊      ＊



天風的文字簡練而自成風格，從板上的文章來看，他好像不在乎別人看不看得懂，只隨意

地寫，而且寫得不多，使得那些文字看來頗為奇怪難懂，但卻也透著一股難言的奧妙。



少年看了天風的個人板，搖搖頭，覺得天下人實在一個比一個怪，班上區區一個老胡真算

不了什麼。他發現老胡在板上也有向天風問過幾次問題，並在不久前幫他問了零分之零的

意義。



他也寫了一封信去詢問天風，但是沒有回音。



少年焦急地等待，他又與老胡討論，老胡說：「這個人智商很高，知識也很豐富，他的思

想和常人是非常不一樣的。不回你的信，可能是最近沒上站，或者別有用意吧。我曾經向

他求教，但可能態度不對，我覺得他對我很冷淡，我因此不太敢再嘗試接近他，我覺得我

不成熟的思想與文字，對他是一種冒犯。現在想想，我甚至覺得，他對我冷淡，就是對我

的指教，和孔子對那個誰，行不屑之教一樣。」



少年補充道：「孺悲。」



「啊，對，孺悲。」老胡點點頭。「你也看到的，大師和天風都各自在進行一些偉大的計

畫，他們兩人也都有很深的哲學與宗教素養，然而他們是完全不同的典型。我很敬佩他們

，敬佩他們的智慧。他們兩人都是『過來人』了，天風小時候也受過很多苦難，我不知道

他是用什麼方式『覺悟』的，我推敲，大師是『頓悟』，而天風是『漸悟』。你現在正在

路上，向這兩人請益，應該對你有幫助。」



少年問：「那你呢？」



老胡笑了笑：「我？哈哈，我還沒有上路。我還沒碰到真正困擾我的人生課題……『我覺

得一切就是這樣子，沒什麼好說的』，這句話是我直覺的產物，或許意義不大，但也有一

定的代表性吧。我可能要很久以後才會遇上這個覺悟的關口，可能永遠不會遇上，也可能

我之前就已經越過了這個關口而不自知，反正呢，活得自在就好。」



少年沉吟了一會。



老胡道：「再努力吧。對了，上次那個，我記起來了：是王國維《人間詞話》裡所說的三

個境界。他說：古今之成大事業、大學問者，都要經過三種境界。第一是『昨夜西風凋碧

樹，獨上高樓，望盡天涯路』；第二是『為伊消得人憔悴，衣帶漸寬終不悔』；最後第三

是『眾裡尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處』。」



老胡向少年投以一個「聽過這些嗎？」的眼神，少年想了一下道：「好像聽過，不過我所

知不多。」



老胡道：「王國維是清末民初一位很有名的學者，他這三個境界，第一個是尋求目標的階

段，第二個是為目標奮鬥的階段，至於第三個，就有點玄了，可以說是達到了目標，但在

這之後又怎樣，就不知道了。」



少年點了點頭，又陷入了沉思，不再說什麼；零分之零，在他的心目中，似乎沉澱得愈來

愈深了。



　      ＊      ＊      ＊



少年繼續上網路展望會，天風正在與一群志同道合之友開展一個網路組織，做的是整合資

訊人力的事，少年不清楚資訊產業的情況，只覺得天風正在進行的計畫與大師同樣有潛力

。



這兩個「過來人」，在「覺悟」以後，都開始實踐自己的理想，為大眾造福，不再為存在

的意義所困擾……我自己有那份能耐嗎？我有什麼理想？我得到解答以後，會有什麼轉變

？……少年開始思考一系列他從未想過的問題。



天風的回信來了，信中只三言兩語地簡單提及了零分之零在數學上的性質，這些數學老師

就講過的。少年微感失望，繼續看下去，看到了天風的簽名檔，只有一個字：「穆」。



「『穆』，什麼意思？」少年想，這個字在板上出現過幾次，似乎有些宗教還是哲學的意

味，但他並不知究竟。「還是明天再和老胡討論吧。」



　      ＊      ＊      ＊



「嗯，穆，靜穆、肅穆、莊穆，『靜中見真境，淡中識本然』，這個字的意思，相當多啊

。」



少年問：「那它究竟是什麼意思？」



老胡道：「你覺得呢？字的意思，本是觸機而定的；先說說看，你覺得它的意思是什麼？

或者，它給了你什麼啟示？」



少年低頭沉吟了一會。



「怎麼樣？」



「我覺得……它有一點教人要安靜下來的意思。」



「再來呢？」



少年抬起了頭：「安靜下來，重新審視自己、重新審視周遭，從頭再好好想一遍。」



老胡揚了揚眉。「不錯嘛，你進步滿多的。」他頓了一下，又恢復平常慵懶的面色：「－

－不過，說歸說，你能做到嗎？」



少年皺了皺眉。「我不知道。」他搖搖頭：「我不知道這樣做有沒有效，畢竟這只是我自

己的想法。－－不過，我覺得這個字也很有意思。你覺得呢？」



老胡往椅背一靠，雙手抱胸，笑了一笑：「其實，這個字的意思我以前就問過天風了，他

有回我一封信來解釋，內容一時也說不清，晚上我轉寄給你好了。－－之所以剛剛沒直接

說有解答，是要你自己先想一下；也許你只是差那臨門一腳，再換個角度就能想通了也說

不定。」



「……那我今晚會上網。不過，我還是不知道零分之零的意義是什麼。」



老胡道：「重要的是過程，不是結果，這裡面的道理，不用我多說吧？」



少年點點頭，的確。「我是有了些奇怪的想法，但一時也說不上來。」



老胡道：「不妨說來聽聽。」



少年說：「我覺得……這些人都太偉大了，我只是一個平凡人，這種感覺……很複雜。」



老胡微笑道：「平凡人，我不也是嗎？」



少年道：「你不一樣。」



老胡道：「沒錯，我不一樣。那你呢？你還不知道你現在已經漸漸脫離凡人的境界了嗎？

」



少年環顧四周，確然，同學已經把他看成像老胡一樣怪，雖然大家不會排斥他，一如不會

排斥老胡，但少年覺得他已經有點難打入同學們那些影視、體育、電玩等等的「大眾話題

」了。



少年又看著老胡，不知道要說什麼，老胡這時也不發一言，兩人都在想該講什麼話。



過了一會，是老胡先開口了：「嗯，差不多就這樣，你繼續吧，晚上我信寄給你。加油。

」



少年微笑了一下：「我會的。」



他並沒有發覺，自己剛剛也露出了像老胡那樣的神秘笑容。

                                                                                

        ＊      ＊      ＊



───────────────────────────────────────

「穆」的定義是「此問題建立在偽前提上」.

                                                                                

「穆」應是從日文禪典翻回來的外來語. 典故大概是:

                                                                                

公案集《無門關》第一則，〈趙州狗子〉:

「趙州和尚。因僧問。狗子還有佛性也無。州云。無。」

                                                                                

無門曰：「參禪須透祖師關。妙悟要窮心路絕... 如何是祖師關。只者一箇無字...

參箇無字。晝夜提撕。莫作虛無會。莫作有無會... 久久純熟。自然內外打成一片。

如啞子得夢。只許自知。驀然打發。驚天動地。如奪得關將軍大刀入手。逢佛殺佛。

逢祖殺祖。於生死岸頭。得大自在。」

          

頌曰：「狗子佛性。全提正令。纔涉有無。喪身失命。」

                                                                                

從日文臨濟禪譯到英文時, 「無門關」成了Mumonkan, 趙州是Joshu, 她的「無」

也被唸成了Mu(穆).

                                                                                

而「此問題建立在偽前提上」的定義是Douglas Hofstadter在《Goedel, Escher,

Bach: An Eternal Golden Braid》中下的, 舉的例子是對「妳是否停止毆打妳的

老婆了？」的回答. 《Jargon File/黑客字典》對此有詳細解釋:

                                                                                

The word `mu' is actually from Chinese, meaning `nothing'; it is used in

mainstream Japanese in that sense, but native speakers do not recognize

the Discordian question-denying use. It almost certainly derives from

overgeneralization of the answer in the following well-known Rinzei Zen

teaching riddle:

                                                                                

A monk asked Joshu, "Does a dog have the Buddha nature?" Joshu retorted,

"Mu!"

                                                                                

也就是說此定義有從口語「無」過度衍義的嫌疑. 但考量無門說的「莫作虛無會／

莫作有無會」, 又有定義過狹的嫌疑.

                                                                                

但無論如何, 當譯者將公案譯回「穆」時, 指的便不是趙州「狗子還有佛性也無」

的「無」, 而是作為語境真值的術語來使用了.

                                                                                

有聊的註釋, 見http://www.zenmontreal.ca/~zenlow/English/x032excerptworldgateway.html.



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「原來是樁禪門公案。」少年讀著信想：「天風這信倒蠻清楚的，『語境真值』這詞我雖

沒聽過，但也能推知其大概的意思，就是包含著像這『此問題建立在偽前提上』之類語言

邏輯的學問吧。……連去那網站看看。」



少年隨著信末的連結，連上了一個英文網頁，網頁上是一篇長文，前半段是那〈趙州狗子

〉的英譯，後半段則是作者自身的理解與說明。少年的英文雖只普通，但擺本字典在旁邊

，半查半猜，也足以看懂那篇文章，於是他就開始一邊讀著、一邊思索著，同時與之前所

沉澱的想法相互印證。



－－作者寫道，他常問學生：「假設你面前站著最睿智的人，甚至佛祖、上帝，而你只能

問一個問題，你會問什麼？」



看到這裡，少年想：「我的話，就會問零分之零，不過那些學生，一定都是問些生死問題

的吧。」



果不其然，學生差不多都會回答像「人生有什麼意義？」「人為何要受苦難？」「死是什

麼？」等。而作者繼續寫道，當他再問：「這真的是你的問題嗎？」的時候，學生通常會

沉吟一會，而後答：「不，但這已是我所能達到最接近那『真正的問題』的了。」



「那凌駕一切的『大哉問』，是語言表達不出來的。」



少年默然，他想到「只可意會，不可言傳」這句話。零分之零，對他，或許也是最接近那

「真正的問題」的吧。



文章繼續：那位和尚，為何要問趙州「狗子還有佛性也無」呢？作者說，這位和尚，和常

人一樣為生老病死所煩惱著，佛經雖說「萬物皆有佛性」，但對他只是空話。出於對現實

徬徨無助的心理，和尚想從權威身上尋求安全感：他去問最有智慧的趙州禪師，狗有沒有

佛性；如果狗有佛性，那人自然也有佛性；確定人有佛性，和尚才有生命的支拄。



而趙州答：「無！」



少年想：「原來趙州是因為看穿了和尚的心理，才這樣答！那他的用意，大概就是摧毀那

位和尚的最後一點希望了。為什麼要這樣呢？」



接下來的幾段文章，少年全沒細看，只一邊找著文章對此的解釋，一邊自行思索著。又過

了好幾段，少年才注意到一句：「你必須跳脫出慣常的思考模式。」



「當我們執著於雜念的時候，當我們用言語雕砌偶像的時候，我們就背離了我們內在的本

我－－不需要任何認同、信仰或任何大師加持祝福的內在本我。這就是無門禪之所以說，

當你發掘了你的內在本我以後，『逢佛殺佛，逢祖殺祖』，『殺』是對心內一切拯救者形

象的清除，如此便能『於生死岸頭，得大自在』。」



「講得很精闢。」少年想：「整段文章，就是教人不要有所執著而偏離本性，這樣就可以

知道趙州為何要答『無』了：他要破除和尚對信仰、對權威的迷思。」



「那這對我的問題有什麼幫助呢？」少年想，如果不堅持找出零分之零的意義，那接受課

本上那句「零分之零無意義」算了，可是這和混沌度日的一般人有何分別？況且，他是絕

對不會接受「無意義」那麼草率的解釋的。「什麼『內在本我』，真是玄之又玄，倒是『

得大自在』四個字說得很好，我如果能把心頭這個疑問解決掉，想必能很自在的。」



文章又繼續。「我們總是滿懷著疑惑，而這些疑惑，歸根究柢，都是那一個『真正的問題

』，凌駕一切的大哉問。而癥結在於，我們是用錯誤的方法去面對問題。……我們總是向

身外看，我們總是在身外尋求什麼。……」



「重點來了。」少年想：「真正的解答，就在我們心中，是不假外求的。唉，這句大家都

會講嘛，難怪老胡說，他雖然看過許多頓悟的故事，但讀完也沒有什麼特別的體悟了。」

他有點失望，雖然接受說零分之零的意義要在自己身上求，但是，怎麼求？跳脫慣常的思

考模式，又該怎麼跳？



下一段文章，有一句用斜體字顯示的重點：「真我乃是無我。」



「這有點意思了。」少年眼睛一亮：「把零分之零代進來，『真正的零分之零乃是沒有零

分之零』，『零分之零的真義乃是無義』，雖然字面上同是『無意義』，但這個『無意義

』比課本上那個『無意義』似乎要『有意義』得多了。」



想到這裡，少年不禁莞爾，果然有些東西是言語說不清的。



文章再繼續下去。「我們會問：什麼是『無我』？此時須謹記無門所言：『莫作虛無會，

莫作有無會。』……像被封在竹管中的老鼠，進也不能，退也不能，待在原處也不能。做

也不是，不做也不是……」



「莫作虛無會，莫作有無會」兩句，少年讀到的是英譯：「Do not take it as

nothingness, nor as a relative no of‘yes and no,’‘is and is not.’」與原文

對照，意義似乎更顯明了些。少年揣摩了許久，看著那竹管老鼠的譬喻想：「這裡未免太

玄了些，但意思也更出來了－－『做也不是，不做也不是』，零分之零，不就『零也不是

，無限大也不是』嗎？」



雖然得到了這些聯想，但少年並不覺得這對問題的解決有何進展，一切都還是怪怪的掛在

心頭。



文章接近了尾聲，寫得愈來愈玄了：「我們以各種世俗的方法試圖解決這個問題，但無門

說：我們必須拋棄所有虛妄而無用的知識，如此修行，『久久純熟，自然內外打成一片，

如啞子得夢，只許自知。』……一般人認為，修行是有所作為、有所成就、有所知曉，這

並沒錯，但只是初步。當我們終於拋卻那一切虛妄時，境界便會全然不同，屆時，『驀然

打發，驚天動地』。……」



接著一大段，是比喻當人終於覺悟之後，是如何的喜樂；文章末尾的大意是，人的本我一

直都在那邊，從來沒有放失過，只等著人們停止浮躁，靜定下來，拾回本心而已。



        ＊      ＊      ＊



長長一篇文章看完了，值得深思之處固多，但收穫卻也有限。



少年又從頭看了幾次，對照天風的回信，看不出什麼新意，英文倒進步了不少。



夜已經很深了，少年起身，關電腦，關燈，帶著嘆息上了床。



躺在床上，腦中縈繞著種種紛亂的思緒，輾轉反側，眉頭深鎖。



零分之零的意義到底是什麼？不，應該說－－我能找出什麼意義？



少年回顧這些日子以來的經歷，一句句對話、一個個想法在他腦海裡掠過，他試著用客觀

的角度來看看自己，為了這麼一個奇怪的問題煩惱了這麼久，真像個傻瓜。



也許這個問題根本沒有解答，也許這個問題根本沒有去想的必要，可是，我還是一直為它

苦惱著，只要我一天找不出滿意的解答，我就無法釋懷。



少年閉起眼睛，嘆了一口氣，想著方才那篇文章的種種，又想到老胡所提到的『頓悟』故

事：「……這些故事的主角，大部份都是長期為一個問題所困，想了很久，最後遇到某種

機緣，才豁然開朗……」



那麼，我的機緣在哪裡？



在零與無窮大之間，關鍵到底在哪裡？少年的思緒逐漸糢糊了，種種莫可名狀的圖案出現

在他眼前，旋即消逝，代之以另一番景色，少年的意識便隨著這些不停變幻的影像飄著，

愈來愈朦朧了……



……一個房間，清淨而不寬敞，禪師正在一個蒲團上閉目打坐。



少年出現在禪師面前。－－啊，一位修為深厚的禪師！我的問題，就請教他吧！少年滿懷

歡喜，恭敬地跪坐下來正對禪師，他就快找到答案了。



－－師父，我想問－－



禪師將雙眼睜開一半，露出「請發問」的眼神。



－－零分之零的意義是什麼？



禪師不說話，半開的雙眼注視著少年，好像穿透了他的靈魂；少年極度緊張，繼續瞪著禪

師，不知道他會給我什麼答案－－



突然，禪師雙眼大開，少年還來不及反應，禪師已經揮起右手，往少年臉上甩了一個熱辣

辣的巴掌！



驚醒。



少年睜開雙眼，是夢。那麼，這個夢是什麼意思？



少年微覺尿脹，起身迷迷糊糊地走向廁所，順便讓腦袋清醒一下，好好想想。



－－這個夢，就是我的機緣嗎？那一巴掌，一定是像當頭棒喝一樣的意思了，可是我還是

沒有悟。為什麼？



－－零分之零的意義要在自己身上求，但，怎麼求？跳脫慣常的思考模式，又怎麼跳？



少年滿懷迷惑地走到馬桶前面，解開褲頭，拉下內褲。



突然他想到了什麼。



一股電流從心底竄出，直通往全身上下每一根神經，少年開始顫抖、痙攣；剎那間，所有

錯綜的思緒都清楚了，一切的迷惑都解開了，少年沉浸在前所未有的喜悅之中，渾身舒暢

得無法形容，好像整個宇宙都光明了－－



「我找到了！我找到了！」



少年狂喜地大喊，餘音在清明的心底迴盪，老胡、大師、天風、那篇文章的作者，全在大

千世界之中為他同聲祝賀；每句話語、每段文句、每條思緒都攤開了，解放在無垠的天空

下……



良久，他終於回神。



低頭，微笑，掀起馬桶蓋，尿柱轟轟。



        ＊      ＊      ＊



「你找到答案了？」



「我找到答案了。」



「你真找到答案了？」



「我真找到答案了。」



少年的眼中閃著智慧的光采。



老胡坐著吸了口氣，說道：「那好啊，來說說看，零分之零的意義是什麼。」



少年露出神秘的微笑，拿起了一支筆和一張紙，一邊畫上一個零分之零的符號，一邊說：

「你看這零分之零，上面一個圈圈，下面一個圈圈，中間一條槓……」



少年突然擲筆，便指著那「零分之零」大聲道：「看，這不就是一根老二嗎？！」



老胡嚇了一跳，看著那條「零分之零」的「老二」，陷入錯愕的情境中；一會，才仰起頭

來轉向少年，擠出一張難看至極的笑臉，一個字一個字緩緩地道：



「你－－你這小子，你他媽跟我搞了這麼久，到頭來，竟然是一根『老二』？」



少年只聳聳肩：「我是說真的。」



老胡看著少年，收起了質問，臉上的笑容還有點僵硬。



少年露出了一股神秘的微笑，瞇成一線的眼睛，隱現著這些日子以來的所有心路歷程。他

攤攤手：「一切就是這樣子，沒什麼好說的。」



老胡茫然地瞪著面前這個「得道人」，腦中思緒紛亂地運作，捉摸著少年話裡的禪機，而

少年已經望旁邊的椅子上坐了下來，輕鬆地交疊著雙手。一會，老胡才收起了呆滯的神情

，重現他一貫的微笑：「呵，這麼說，你在燈火闌珊處，見雞巴又是雞巴了？」



少年道：「可以這麼說。還有，那句『重要的是過程，不是結果』有必要修改一下：重要

的不是過程，也不是結果，而是在過程之中所產生出來的副結果。像我們班，上次拿合唱

比賽冠軍，那獎杯錦旗有什麼重要了？練歌的過程本身也沒什麼，重要的是我們在練歌和

得獎那段時間裡培養出來的經驗，這才是真正的結果。－－得獎這個『正結果』，充其量

也只是過程之一而已。」



老胡興味盎然地聽著，頗花了一番腦力，將「過程」與「結果」這兩個詞的關係理清。少

年的話告一段落，看著老胡，欲言又止。老胡道：「有沒有『不過』？」



少年笑道：「知我者，老胡也！－－不過，如果沒有一開始那個目標，沒有那個假的『正

結果』去追尋，又哪來的『副結果』呢？像這次，我花了好久去追這個問題，各種角度差

不多都想過了，天風回信上附的那個網址也去看過了，那時真是剪不斷、理還亂，腦筋全

都糾纏在一起，還是想不出個所以然來。……最後，還是機緣巧合，我作夢夢到一位老禪

師一巴掌把我打醒，不久，在一個神聖的地方，我才看到了答案－－真是如你所說，一瞬

間金光罩頂，完全想開：事實上，根本不用想那麼多。－－就這樣，修成了『正果』。」



這「正果」「副結果」「正結果」「假結果」的一大串名詞，頗能教人頭昏腦脹，老胡暗

道：「好傢伙，也學會拐著彎兒講話了，『神聖的地方』是哪裡，以為我猜不出來嗎？算

了，先不管這些，把握住重點要緊。」於是，對著老神在在的少年，老胡提出了自認為尖

銳的一點：「可是，你也是想了很多以後，才領悟到『不用想那麼多』的事實啊！」



少年又神秘地一笑：「這就是『零分之零』的精義了。」



老胡聞言一怔，隨即會意，與少年同聲爆笑起來：



「哇哈哈哈哈哈哈！」



「哈哈哈哈哈哈！」



老胡笑得睜不開眼，對少年比起大姆指讚道：「哈哈哈，好！」



少年揮揮手，笑著說：「沒什麼，其實沒什麼，隨便說說而已。哈哈……」



兩人的笑聲持續了好一會才止歇。



老胡眨一眨眼，舒了口氣，拍拍大腿，才又抬起頭來問道：「好啦，你現在是得道的人了

，以後有什麼打算？」



少年緩緩地抬起頭來，望向窗外無限遠的遠方，那遠方在藍天、白雲與青山之外，是明亮

而不耀眼的無限，極度的澄澈，至上的空明。逐漸地，少年感到一陣目眩。他閉上眼睛，

長長地舒了一口氣，一片柔和的白光透過他的眼皮，溫潤地融和著寧靜的喜樂。……少年

安詳地享受著這一切，不知過了多久，才想起還沒回答老胡。



少年微微睜開眼睛，輕聲吐出了三個字：「再說吧。」



這時，在老胡的眼中，少年似乎渾身散發著一種無形的光芒，這光芒形成了一個天衣無縫

的障壁、一團靜穆的氛圍，超越了語言。



就這樣，兩人無語，直至上課的號角聲響起，打破沉寂。



「那就再說吧。」



少年點了點頭，起身告辭，回到自己的位置。



〈完〉



註１：大師的網址：朱邦復工作室 http://www.cbflabs.com/

　　　其自傳《智慧之旅》可於此下載。





天風：這篇文章是很久以前一位建中學生的作品，多年前由我極為尊敬的學者朱邦復先生推薦而接觸到此文，在此與有緣的大家再一次共賞。