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篇名: 佛學教材
作者: 留與它年說夢痕	日期: 2014.01.23　　天氣: 　心情:

電影”Matrix”（台灣譯為《駭客任務》，香港譯為《廿二世紀殺人網絡──主體》）

第二集於今年（2003年）上演，我還沒看過，我現在講的是第一集，好像是在1999年上演。

這部電影我已在有線電視上看過二、三次，但是精彩的對話太多，來不及抄下來，

只好租DVD回家慢慢欣賞。

這部電影真的很難得，即使佛教界自己籌資，拍一部電影來介紹佛法，

恐怕也很難比《駭客任務》拍得更好。

它從頭到尾都沒有佛學名相，也沒有佛像和宗教人物，講的卻是根本的佛法；

雖然沒有講得很徹底，但只要稍加補充說明，就是很好的佛學教材。

故事是說，二十一世紀初，人工智慧的技術有重大的突破，電腦能夠自行學習，代替人類做很多事，但是電腦卻發展出自我意識，不願再聽命於人類。

人類企圖關閉電源，結束電腦的自我意識，電腦卻搶先一步宰制人類的命運，培植人類做為電力的來源。

每一個人從出生開始，都被放在一個個的電池槽裡，全身插滿了管線，

電腦建構一個稱之為「母體」（Matrix）的龐大系統，產生虛擬實境的訊號，欺騙人類的大腦，

讓人以為自己是生活在二十世紀末的社會裡。

只有少數反抗軍沒有被電腦奴役，他們扮演駭客（Hakers），不斷侵入母體，企圖拯救被奴役的人們。

主角尼歐（Neo）被解放之後，離開電池槽，來到駭客的太空船。

為了讓他了解什麼叫做「母體」，他再度進入虛擬實境。

在虛擬實境中，尼歐摸摸高背椅，問：「這都不是真的？」

反抗軍領袖莫斐斯（Morpheus）答：「什麼是真實？真實該怎麼定義？

如果你指的是觸覺、嗅覺、味覺和視覺，那全是大腦接收的電子訊號。

你以為的真實世界，其實是互動的虛擬世界──我們所謂的『母體』。

你一直活在夢世界，尼歐！」

這段話揭露了一個驚人的事實：

大腦位於身內，為頭顱、血肉、皮膚…等組織所包裹，根本接觸不到外境！

既然接觸不到外境，我們卻看得到、聽得到、嗅得到、嚐得到、摸得到，這真是奇怪的事。

以視覺來說，光線只能射到眼球感知光線的部位，再進去全是光線照不到的內部組織，

現代生理學告訴我們，是視神經系統負起傳導的功能，讓大腦以為自己能看到外境。

視覺如此，聽覺、嗅覺、味覺、觸覺也都是這樣，

外五塵（色、聲、香、味、觸）無法進入大腦，必須透過神經系統才能傳送到大腦。

既然大腦需要的只是訊號，並不是外境；

也許有一天，我們可以模擬神經系統的訊號，使大腦感受到虛擬的五塵境界。

如果真有那麼一天，人類就不必那麼辛苦的追求物理世界的享樂了。

沒有餘錢到國外渡假的打工仔，只要在身上插上訊號線，預先選好想去的地方，

由電腦產生虛擬實境，效果和真的出國渡假並沒有兩樣。

電腦甚至可以模擬你最「哈」的電影明星，讓你在虛擬實境中，與她（他）相會。

毛斯（Mouse）問尼歐：「早餐〔麥片的品牌〕麥片你吃過嗎？」「沒有。」

另一位駭客Switch答：「實際上誰都沒吃過。」

這段話很有意思，和禪師所說的：「終日吃飯，不曾咬著一粒米」，倒有九分神似。

毛斯又說：「一點也沒錯！這不禁令人納悶，電腦怎麼知道麥片的味道？

也許它們搞錯了，也許麥片的味道其實很像鮪魚三明治。

我開始懷疑，就拿雞肉來說，它們搞不清雞肉的味道，所以和很多肉都像，也許……」

在影片中毛斯是一個丑角，用搞笑的方式來討論嚴肅的話題，免得觀眾覺得太無聊。

小時候我曾經想過類似的問題：

我們用「酸、甜、苦、辣」等語言文字，來形容食物的滋味，

可是天曉得，也許這個人的酸，是另一個人的甜，

說不定這是某些人特別偏好漬酸食品的原因。

譬如大部分的色盲，他們一樣能分辨紅綠燈，單獨的顏色也不會說錯，

只有特殊設計的圖形，才會說錯；

這證明色盲所說的青黃赤白，雖然和一般人一樣，但所看到的顏色其實是不同的。

根據腦神經醫學的記載，曾有一個畫家，發生車禍之後，所看到的東西全部變成黑白的。

神經所傳達的訊號，不等於實境，

因此會因為神經系統和大腦的各別差異，使得我們所感覺到的外境也有所不同。

譬如電視和攝影機的機型不同，或者有新舊、故障、傳輸障礙等因素，

所攝取的影像固然一樣，顯示出來的畫質，卻有所差異。

莫斐斯說：「你曾做過一種夢，彷彿實實在在的發生過？

要是你醒不過來呢？你該怎麼分辨夢世界和真實世界？」

這又是另一個話題了。

前面是說神經系統傳達外境的訊號給大腦，訊號不等於外境，

大腦所感知的外境，其實就是這些訊號。

可是當我們在熟睡時，五官的分辨功能暫時停頓，根本就沒有外境與之對應，為什麼會有夢境？

夢中的見聞覺知，顯然不是神經系統的訊號所能解釋的，

它是獨立於外五塵而存在的。夢境大都很真實，很少人能察覺到自己正在作夢，

可見夢境中的見聞覺知，和清醒時的見聞覺知，並沒有明顯的差別。

我們平常只覺得夢境很像「真實」（清醒時所覺知的五塵境界），

反過來說「真實」也很像夢境，全部不是實境、不是客觀存在的外五塵，

都是透過某種機制而模擬的；就像電視、電影的聲光，都是經過轉換的。

這種模擬機制，無論是在夢境或清醒時，都是持續的運作。

清醒的時候，它根據五官的神經系統所傳遞的訊號而模擬；

夢境當中，則獨立作用。

如果你只在電視上看過愛因斯坦，你不會說你看過愛因斯坦，

照這個標準來說，你不只沒看過愛因斯坦，

你也沒看過你的父母、你的小孩──你根本沒看過任何人。

乃至欲界的貪愛、兩性的燕好，本質上與夢境並無不同，

仍然是透過某種機制而模擬的；翻雲覆雨擁抱了半天，竟然沒有碰到任何人，

我們就是這樣活在人生大夢裡！

那個能夠模擬世間相的東西，唯識學稱之為阿賴耶識，很像電影中的「母體」。

「母體無所不在，隨處可見，它甚至在這房間。

你從窗戶外可以看到它，或在電視上也會看到它，上班時感覺它的存在，當你上教堂或納稅時也一樣。

它是虛擬世界，在你眼前製造假象，蒙蔽真相。」

「什麼真相？」「你是個奴隸。每個人呱呱落地後，就活在一個沒有知覺的牢獄，一個心靈的牢籠。」

對無知的人們而言，母體固然是心靈的牢籠，

但反抗軍卻充分利用母體的特性，甚至仿照母體的模式，自行撰寫資料載入程式。

資料載入程式可以在虛擬世界中，提供衣服、器材、武器、模擬訓練，和反抗軍所需的一切。

母體的作用廣大，不一定是惡，了解真相的人可以將它運用在善的一面。

有的人已經隱隱約約感受到母體的作用，企圖將它找出來，

可是卻找不到，終日寄掛著此事，乃至食不知味，有如行屍走肉──男主角尼歐就是這樣。

女主角崔尼蒂（Trinity）告訴尼歐：「我知道你來的目的，還有你在做什麼。

我知道你輾轉難眠，每天晚上都獨自一個人，坐在電腦前工作。

你在找他。我也曾找過同一個人，當他找到我，他說其實我不是在找他，而是在尋找一個答案。

有個問題驅使著我們，尼歐！這問題把你帶來這裡。」

這裡所謂的「他」，是指莫斐斯，象徵真善知識。

尼歐探求真相的心情，十分的渴切，要是沒有這種心情，勉強把真相告訴他，他會受不了。

莫斐斯在解放尼歐之前，告訴他：「記住！我只能告訴你真相。」

探求真相，解脫煩惱，便是修行的實義，這中間全都是「真」，

如果有自欺或欺人的心態，便是背道而馳；

但是很多人會因為現實利益，而選擇虛假，甚至甘心受他人欺騙。

譬如影片中有一個人物塞佛（Cypher），他被解放之後，感到很痛苦，

因為以前他活在花花世界，酒肉美女，盡情享樂，解放之後，只能活在狹窄破舊的太空船裡，

穿破舊的衣服，吃淡而無味像是漿糊的食品；

他厭倦平淡的生活、厭惡與電腦人（電腦人是無明的象徵）對抗，

埋怨莫斐斯欺騙他，最後竟背叛反抗軍，自願為電腦提供電源，回到虛幻的花花世界裡。

我問一位小朋友：「如果真實平淡無味，像是一坨漿糊，

而虛偽卻是有聲、有色、有享樂，你要選擇哪個？」

他告訴我：「我寧可選擇真實，不然的話，我會有被騙的感覺。」

這位小朋友很有智慧，有的人恐怕寧可選擇虛偽，

譬如那些沈迷於網路遊戲的朋友，明知道是假的，還願意花大把鈔票，把時間虛耗在遊戲裡，

就為了提升自己在網路遊戲中的等級，以便打敗更厲害的怪獸、魔王。

還有一些熱戀中的朋友，寧願陶醉於甜蜜的謊言中，不聽好友善意的規勸。

同樣的事情，也出現在少數修行人身上。

修行人追求法界實相，好不容易得到真善知識的幫忙而找到阿賴耶識；

然而阿賴耶識雖然是法界實相，卻沒什麼滋味，就像是一坨漿糊，

不久之後，他便無法安忍，起心去追求意識變相或神通境界，因而退失真見道位。

退失之後，猶自以為更上層樓，反過來誹謗幫他明心的真善知識，甚至破壞菩薩僧團，

宛如電影中的塞佛一般。

尼歐在訓練程式中和莫斐斯動手過招，挨了幾下重擊，

回到真實世界時，發現嘴角竟然在滲血，他感到很奇怪。

DVD顯示的國語字幕：「我以為這是假的？」

莫斐斯答：「你的大腦認為是真的。」「在虛擬世界裡死亡，也會死在這裡？」

「大腦死了，身體也活不了。」這段話很精彩，可惜和原文有些出入。

「你的大腦認為是真的」，原文是”Your mind makes it real.”，直譯為：「你的心使它變成真的」。

「大腦死了，身體也活不了」，原文是”The body cannot live without the mind.”，
直譯為：「沒有心，身體便不能活」。

很多人以為：「心的功能全部在於大腦，大腦就是心，離開了大腦，就沒有心」，

所以將”mind”翻譯為「大腦」。

他們以為精神現象只是身體──特別是大腦──的附屬品，照這樣的邏輯，

人死之後應該一切歸於空無，不應該有中陰身，也不應該有未來世；

所以這種想法其實是唯物思想、典型的斷滅論。

我們知道有些人可以在禪定或被催眠中見到自己的前世；

既有前世，則知必有後世，由此可知斷滅論不符合事實。

在一次的訓練課程，莫斐斯和尼歐置身於人潮往來的人行道上，

甚至必須和虛擬實境裡頭的「人群」推擠碰撞，

莫斐斯說：「你在虛擬世界看到什麼？

上班族、教師、律師、木匠……都是我們想拯救的人。

目前這些人被系統控制，所以就是我們的敵人。你要了解，許多人不能接受真實世界，

更多人已經習慣，非常無望地依賴這系統，願意誓死保護它。」

已明心的菩薩道行者看到這段話，不知有何滋味？

只要我執斷除，就可以取證無餘涅槃，永離諸苦（涅槃雖然沒有滋味，

但也沒有覺知心，所以不會覺得無聊，更不會生厭）；

但無餘涅槃中無知無覺，沒有色身、也沒有口舌可以演示法義，根本無法度眾生，

所以菩薩不能取證無餘涅槃，

而必須生生世世，不斷的變現如夢如幻的五蘊身心，來到如夢如幻的世界，

度化如夢如幻的眾生（便如電影中的駭客，必須侵入母體，才能解放被奴役的人類）。

度眾很辛苦，而且人家多半不領情，你想把真相告訴他，救護他出離生死輪迴，

他卻認為你在威脅他的信念和生存環境。

「億萬人口渾渾噩噩過活，完全無知。」

眾生就是這樣，為無明業力所牽引，認幻作真，迷失在生死輪迴中。

就在莫斐斯講這些話的時候，迎面走來一位笑容甜美、身材惹火的紅衣女郎，

尼歐忍不住回頭多看她幾眼。莫斐斯問道：「你是在聽我說話，還是在看那個紅衣女郎？」

上課不專心、愛看漂亮女生的毛病，被人家當場糾出來，別說尼歐有多難堪了，

可是莫斐斯卻要他再看一遍。

尼歐回頭一看，發現原來的紅衣少女，已變成一個電腦人，正拿著槍，指著自己的腦袋！

莫斐斯喊「停格」，虛擬實境的人潮和電腦人全停在那裡，只剩下莫斐斯和尼歐能夠自由活動。

他接著說道：「電腦人能在任何軟體自由進出，它們化身為任何人，它們無所不在。」

前面說過，電腦人是無明的象徵，為什麼呢？

譬如我們擇偶、追求異性，往往從外表的條件來判斷，便如尼歐喜歡看漂亮的女生，

可是親密交往之後，她（他）的毛病，

諸如占有、操控、吃醋、猜疑、傲慢、刻薄、計較、嫉妒、虛榮……等等，

逐一浮現，她（他）的無明和你的無明，內外勾結為患，讓你墮入痛苦的深淵，無所逃離。

每個人都有心病，平時也許溫文有禮，發作起來卻很可怕。無明千變萬化、神出鬼沒，所以在母體內，

電腦人所扮演的角色是情治人員，他們沒有顯赫的地位，卻掌握生殺大權，悄悄的掌控眾生的身口意行。

電腦人最可怕的，是它動作快，可以躲過連發的子彈，

就算被人家打死，借另一個人的身體，馬上又活過來。

無明也是如此，不但迅如霹靂，而且隨時都在作用，當你接觸到境界的瞬間，貪、嗔、慢、我愛……

等等煩惱，立刻就起現行。嫻熟於道共戒的修行人，在無明起現行的當下便能察覺，

立刻以見道的智慧，化解無明的現行；

但它不是幾次智慧的現觀就可以斷除的，必須經過百千萬次不斷的對治，才能徹底將它斷除，

只要一時疏忽或懈怠，立刻被無明業習牽著鼻子走。

見道的人尚且如此辛苦，沒有能力現觀無明如何運作的人，就更別提了；

你自以為懂得佛法，境界現前時，還沒有搞清楚狀況，已被無明生吞入腹。

那些駭客明知道自己身在虛擬世界中，可是看到電腦人還是得溜之大吉。

自己和世界都是虛妄，電腦人也是虛妄，怎麼會有被電腦人殺死的事？

又怎麼須要逃呢？如《大寶積經》卷105所說：「何處有諸佛，法僧亦復然；

父母本自無，阿羅漢空寂；是處無有殺，云何有業果？

如幻無所生，諸法性如是。」虛擬世界中，即使有殺人和被殺，也都是幻化，

並非實有其事；雖有業報，亦是如夢如幻的業報，與清淨本心全不相干。

「你的心使它變成真的」，此處的心，主要是指末那識而言。

解脫道的無明，分為「分別我見」和「俱生我見」，

見道的人已經親證「我空」（自己虛妄）和「我所空」（世界虛妄），

斷分別我見，但末那識仍然無法擺脫無始以來，認妄作真的慣性，此種慣性即是俱生我見，

又稱為「我執」。俱生我見與末那識相應，微細難斷，必須到四果才能斷除。

以未斷俱生我見這一點來說，三果以下的見道者和未見道的人並沒有不同，都還有生死的問題。

由於這種認妄作真的慣性，如夢如幻的業報，照樣能讓你害怕、痛苦。

毛斯便是這樣，明知道是假的，還要去玩弄取樂，得意洋洋的向尼歐推介他所寫的紅衣女郎程式，

說他可以安排尼歐在虛擬實境中與她相會。

面對「電子皮條客」（皮條客，俚語，指媒介色情的人）的譏刺，

毛斯辯解道：「別管這些偽君子，壓抑自己的情慾，就是否定與生俱來的人性。」

不只凡夫如此，初見道的人也在所難免；不過見道的人不會講這種話，因為他已經可以現觀：

七情六慾的心，是虛幻不實的。

毛斯認妄作真的習氣很強烈，既然會執著虛假的樂，就一定會執著虛假的苦，

所以他後來在虛擬實境中被殺，就真的死了。

尼歐就不一樣了！他也在虛擬實境中被殺，卻能死而復生，

進一步親眼見到整個虛擬世界，只是一堆電子訊號。

他的動作變得比電腦人更快，用一隻左手對付電腦人全力的進擊，還可以取勝──

象徵見道的人，現觀無明的起處，到了爐火純青的地步，無明已經無所能為。

尼歐甚至鑽入電腦人的身體，把電腦人炸成碎片──

象徵他已經粉碎了無明，能夠脫離生死輪迴──故事到這裡也進入尾聲。

電影裡面還有一些有趣的意象，

包括：崔尼蒂料理了四個前來逮捕她的警察、

一隻蟲子從肚臍鑽入身體、插滿管線的尼歐從白色的黏稠物中掙脫電池槽、

尼歐在訓練程式中很快的學會武術、祭師（Oracle）對尼歐的演示、電腦人企圖打探錫安密碼……

等等，我不認為它們是單純的劇情，讀者不妨以佛法的知見自行解讀看看。

大乘佛法是以證解阿賴耶識為見道，阿賴耶識本體不生不滅，

能夠圓成世間、出世間一切法，包括器世間、有根身（身體和器官），

乃至走路、吃飯、穿衣服……等等。

阿賴耶識的作用廣大，世間沒有任何一個東西，可以和祂相提並論，

因此很難找到一個東西來做比喻，

《駭客任務》所述的「母體」，是我意外的發現。

大家要注意的是，譬喻有它的極限，因此還是有不相同的地方，

包括：阿賴耶識是從無始以來就存在的，電影中的「母體」則是電腦創造出來的；

而且「母體」只能創造虛擬實境，阿賴耶識卻可以圓成世間、出世間的一切法；

還有一個很重要的差別──在電影裡面，駭客可以在「虛擬世界」和「真實世界」中來回遊走，

但明心的人永遠只能活在虛擬世界中，一旦離開阿賴耶識，就沒有「真實世界」可言。

看完這篇文章之後，讀者可否告訴我：

「瞭解虛擬實境，但未找到母體的人」，是什麼樣的人？

「找到母體而能駕馭它的人」，是什麼樣的人？

「能完全理解母體，並完全改造它的人」，又是什麼樣的人？

如果您能回答這三個問題，您就知道解脫道和佛菩提道大概的內涵了。

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