三　外省權貴
讓我們跳過日據倭寇弄權漢奸當道那段，來看國民黨政權遷台：外省人拿著步槍渡海來台，一槍在手萬夫莫敵，當然獨大。閩人只得委屈做小，台灣老大寶座拱手讓人，閩人走入偷哭的日子淚濕夢枕；從此台灣外省當家，即【James台灣史論】云：「老蔣不出誰與爭鋒？槍桿在握，號令天下，莫敢不從。」
「外省人」這個名詞從舊國民黨老蔣時代開始，在台灣代表的意義是：當權者、有關係者、特權階級、TopGun好大一支槍，可謂是台灣社會幾十年來的「紅五類」。

James按：在大陸任何省份，只要是外省人，幾乎難逃被排擠輕視的宿命。人數少他們自然成了「弱勢族群」，爹不疼娘不愛，處境較艱困跟狗一樣。「台灣的外省人」卻完全迴異於「一般情況下的外省人」，實有其時代背景(挺著槍桿子硬上拿政權，遂搖身一變為台灣社會主宰)為原因。

四　「原住民」
族群地位自然影響各族群特有的文化變遷。
原住民文化原屬於今朝有酒今朝醉的糊塗樂天派，被漢人趕到山上後倒也小隱於山野，封閉知足，整票人不求長進，似無太大改變。

五　「客家人」
客家人在歷史上是吉普賽式的流浪苦兒，以事事隱忍、保守、節儉、自卑、埋頭苦幹、被扁不敢吭聲，自我安慰為「硬頸精神」為文化特色。流浪到台灣先被閩南人扁後被外省人k，更加重了上述特質。

六　「閩南人」
閩人經歷228、白色恐怖等國民黨外省政權高壓烘焙後，被電到灰頭土臉，雞雞都在叫，再也不敢霸凌少數自稱老大了！閩南族群自信重挫，屁不敢放、氣不敢吭，直到李登輝時代極力促使政權本土化(從這角度而言，李必名留青史，若台灣獨立則更確)自此，台灣獨尊外省的情況起了大變化！
(續下篇)