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篇名: 2007/09/27的日記
作者: 作書蟲也作玩家 日期: 2007.09.27  天氣:  心情:
後期大乘佛學經典有:《涅槃經》、《勝鬘經》、《解深密經》等,後期大乘佛學的重要學者有:彌勒、無著、世親等,彌勒的學說以自性清淨心和阿賴耶識 (淨識說) 為主,奠定了後期大乘佛學瑜伽行派的理論基礎。對彌勒學而進行介紹,並且把唯識學說加以系統化的是無著和世親。世親以後的大乘佛學分為中觀、瑜伽二派。無著、世親及其後繼者,被稱為「瑜伽行派」;繼承龍樹、提婆的系統者,被稱為「中觀派」。其後瑜伽行派分為以德慧、安慧為代表的「無相唯識派」(主張境識俱泯),和以陳那、無性為代表有「有相唯識派」(主張境空識有)。中觀派分為應成派(歸謬論證派) 和自續派(自立論證派)。後期大乘佛學,出現了很多如來藏系經論,尤其是《大乘起信論》調和了如來藏與阿賴耶識,成就了如來藏緣起說。另一部重要論典《究竟一乘寶性論》則對如藏思想作了系統的論證。密乘的義理是以大乘中觀派和瑜伽行派的學說為基理論基礎,在實修方面,特別重視禮儀和咒術。
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