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篇名: 「心」五四運動
作者: 藍罌粟花( 涵林 )	日期: 2009.04.02　　天氣: 　心情:

法鼓山聖嚴法師
　
二十一世紀的生活主張

四安：安心、安身、安家、安業
四要：需要、想要、能要、該要
四它：面對它、接受它、處理它、放下它
四感：感化、感動、感恩、感謝
四褔：知褔、惜褔、培褔、種褔

「心」五四運動就是以四安、四要、四它、四感、四褔等五種方法，來完成以心靈環保為首的「四環」運動，這是法鼓山邁向第二個十年的重點工作目標，相信也是二十一世紀全球人類所共同需要的社會運動。

凡是有遠見的人，都已預知二十一世紀的科技文明，會以極驚人的速度進展，它為人類帶來的，恐怕是禍不是褔，對於地球資源的損耗及自然環境的破壞，將難以想像。因此，我們應該積極從人類價值觀的轉化，人類心靈的淨化著手，以人文社會的關懷來制約並引導科技的發展，使之為人類服務，而非把人類帶向毀滅。

法鼓山的心五四是一項精神啟蒙運動，也是現代人所需要的生活教教育，以法鼓山現有的基礎、以國內的良好形像，以及在國際間所擁有的聲望，心五四運動一定會給世界人類帶來光明的願景。
「心五四」的條目之中沒有佛學專用名詞，淡化了宗教色彩，可讓世界上各種民族文化及宗教背景的所有人類共同使用。但是它的內涵，即是佛法的「心」法，那不是狹義的宗教信仰，而是淨化了的人文社會價值觀以及其實施的方法。它可以深人佛法，卻不會與任何其他民族文化及宗教背景相牴觸，所以這項運動，必將是可久又可大的。

「心」五四運動的時代意義

「心」五四運動是將佛法中深奧難懂的名相學理，轉化為一般人都能夠理解、接受，並在生活中運用的觀念和方法。這是法鼓山多年努力所完成的成果，名詞雖然是新創的，但是實質的精神和內涵依舊是佛法。

法鼓山將心五四定位為「二十一世紀的生活主張」，它不是標語、口號、花招，是一項心靈建設的工程。(轉載分享)

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