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篇名: 愛情
作者: 青青 日期: 2013.10.16  天氣:  心情:
周汝昌(1918 - )是近現代繼胡適,俞平伯之後的一位重量級紅學研究家,舊學和外語都有相當的造詣。年輕時已和當時已享有鼎鼎大名的胡適教授(1891-1962)在紅樓夢探討問題上有過一段交往 ,但見解上互相有大的分歧。他的現代愛情觀與治學觀也頗為值得我們思考。他以為: (折錄二段)

"愛情應當是對那人真實的,深切的全面了解,理解而對之發生的傾慕與傾倒 - 全心全身地服了其人,貢獻給其人,為之服務解憂是自己最大的幸福。愛其人,惜其人,為了其人的利益幸福,一切不計。所謂"求仁而得仁,又何怨?",從這一點說 ,真愛情往往帶着悲劇性因素,而世俗的愛情,核實了却不過滿足己欲,自我享受,自我占有.....。"

"我從小讀書,就對於文學與歷史都很感興趣。後來讀書多了,更認識到,文史結合是中國文化的優良傳統,古代許多著名學者往往如此 ,這種傳統一直保存下來。研究古代某一作家的作品與生平,必須熟習當時的歷史背景才能深入,此即所謂知人論世,而研究歷史,如能聯繫文學作品,探討當時人的心聲,則對於問題往往有深刻而新穎的看法.....。"

周汝昌除了考究紅樓外,詩詞和書法也是他研究的對象。他先後完成了(與顧學頡合作)白居易詩選,(獨立完成的)楊萬里選集和范成大詩選。 他注詩每一條,都不是一般人所想的只是查查字典,辭書,典故,抄上幾句就行,實際問題千頭萬緒,一個小問題可能是個大考証,一條幾個字,幾句話幾乎就是一篇學術論文的提要與濃縮 。嚴謹的考證,活潑有趣的寫法,對學術界和學生有很大影響。對於考証,他也有獨特心得。他認為考証的功能非止一端,大致說來 ,一是糾謬,二是辨譌,三是决疑,四是息爭,五是抉隱,六是闡幽,七是斥妄,八是啟智,九是破腐,十是發現。 香港中文大學牟潤孫教授對人說:"注詩推周汝昌,如不能像人家這樣注,簡簡單單,草率了事,那就等於誤人子弟。" 他的成名著作[紅樓夢新証],為了寫此書,查閱了上千種清代文獻,舉凡通史,政書,檔案,地方史志,文集,譜諜,傳記,筆記,無所不包 。雖說他對紅學的某些觀點見解引起同行批評爭議,而且後來還牽扯進政治批判風波,但他孜孜不倦的治學精神是值得敬佩學習的。
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