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篇名: 以東有禍了！
作者: Bryan～請詳閱自介	日期: 2009.08.26　　天氣: 　心情:

俄巴底亞書莊祖鯤牧師

前言
俄巴底亞書是先知書中最短的，但卻是典型的先知書作品。俄巴底亞
是誰？他是什麼時代的先知？我們都無從知道。但是由於本書與耶利米書
關係密切，特別是1-9 節與耶利米書49:7-16 極為相似，因此很多學者傾
向於將他列為猶大被擄初期的先知。
I. 書題(v.1)
「默示」就是信息、啟示或異象，這是先知的常用語。
以東位於死海東南的山地，是雅各的哥哥以掃後裔所住的地區，
因此以東人與以色列人有血緣關係。然而在猶大國遭遇亞述及巴
比倫侵略時，以東不但袖手旁觀，甚至趁火打劫，所以遭受神的
審判。
II. 以東受審判(v.2-14)
1. 預言以東的毀滅：三個宣告(v.2-9)
A. 第一個宣告(v.2-4)：以東人的傲慢是他們敗壞之因
以東是因自己的狂傲而受到審判的。以東山地崎嶇，
易守難攻。其首都西拉意思就是「磐石」，後來阿拉伯
人改稱為「彼特拉」(Petra，即希臘文的磐石)。
B. 第二個宣告(v.5-6)：以東人將被洗劫
以東人將被敵人收括盡淨，所剩無幾。
C. 第三個宣告(v.7-9)：以東人所誇口的智慧毫無用處
他們被結盟之國所出賣，這似乎是以掃被雅各欺騙的
翻版(創27:36)。以東人當中，提幔人是以智慧稱著的
(耶49:7)，如今卻「聰明反被聰明誤」。
2. 宣布以東的罪狀：三個定罪(v.10-14)
A. 第一個定罪(v.10)
「兄弟雅各」表明以東與以色列的特殊關係，因此以
東對猶大國所行的強暴，是罪不可赦的。
B. 第二個定罪(v.11)
以東再外邦人擄掠耶路撒冷時，以東不僅沒有身手幫
助猶大，反而助祚為孽。
C. 第三個定罪(v.12-14)
這裡先知一連用八次「你不當...」來宣告以東的罪，
顯示他們罪孽深重。同時也提到七次「日子」，反諷地，
這將使他們在「耶和華的日子」受報應。
III. 耶和華的日子(v.15-21)
1. 對萬國施行審判(v.15-16)
俄巴底亞所宣告的神的審判，不僅是針對以東的，也包含對
列國的。神審判的原則乃是「一報還一報」，也就是按各人
所行的報應各人。
2. 對「餘民」的應許(v.17-21)
「耶和華的日子」像是把兩刃的利劍，既是對惡人的審判，
也是對「餘民」的安慰。因此先知一連用了十幾次的「必...」
來加強他的語氣。
討論問題：
(1)以東人向神的狂傲自誇是他們遭致毀滅的主要原因。今天是否也有些人
或國家向神如此狂傲自誇嗎？
(2)以東人不顧念與以色列人的兄弟之情，我們有時對弟兄姊妹們的需要是
否也會視而不見？請分享。
(3)舊約先知書中常提到蒙救贖的只有少數「餘民」，這與耶穌在登山寶訓
中提到的得永生的「少數人」有何相似之處？請分享。

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