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篇名: 初衷
作者: 天風	日期: 2007.05.29　　天氣: 　心情:

【每個人在感覺之起的初衷　往往能力克阻擾而無猶】

須菩提是一位菩薩，也就是西遊記裡孫悟空的師父，在金剛經中須菩提替大家請求：佛啊！你老人家慢一點閉眼睛，慢一點打坐，你看，那麼多跟你學的大乘菩薩們，你應該好好的照應他們，指點他們怎麼用功啊！怎麼修行啊！

講到這兒先說兩個名詞解釋：
其一，（善護念），佛學裏三十七道品菩提道次第，修大徹大悟的方法中，有個四念處，就是念身、念受、念心、念法。念心是四念處裏非常重要的，隨時念這個心，知道了這個念頭，就是善護念。

其二，（發阿耨多羅三藐三菩提心），就是找出自己心中的自性之佛。

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須菩提問佛：【世尊。善男子。善女人。發阿耨多羅三藐三菩提心。云何應住。云何降伏其心。】

插嘴一下，
註：佛並不是權威性，也不是主宰性。佛這個主宰和權威，都是在人人自我心中。所以說一個人學佛不是迷信，而是正信。正信是要自發自醒，自己覺悟，自己成佛，這才是學佛的真精神。如果說去拜拜祈禱一下，那是迷信的作法；想靠佛菩薩保佑自己，老實說，佛不大管你這個閒事，佛會告訴你保護自己的方法。這一點與中國文化的精神是一樣的，自求多福，自助而後天助，自助而後人助。要找出自己心中的自性之佛，這叫「發阿耨多羅三藐三菩提心」。

佛回答須菩提：【善男子。善女人。發阿耨多羅三藐三菩提心。應如是住。如是降伏其心。】

這即說當你發心時，永遠記住這個發心時的感受念力就是了。這就是本初之心，也即妳說的說的（初衷）

【每個人在感覺之起的初衷　往往能力克阻擾而無猶】

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知道為何我一直嚷嚷著慈悲熱情ㄇ！不只是啟蒙於奧修，主要在梵文翻譯中菩薩為菩提薩埵的簡稱，菩提是覺悟、薩埵則是有情。菩薩之心是覺悟有情之心。

天風：上述是前陣子一封與朋友書信的部分，今天把它轉貼至此。

有一天，朋友說：
古人云
執子之手與子偕老
兩心是一種陪伴的相契
陪而成伴　伴隨而悠長
陪　是一種解寂的填補
伴　則是種心靈知遇而自然轉化　甘心而快樂的行為論
我孤寂許久了... 也習慣了這份孤單自處
所以　早不在乎是否有人相陪
我尋覓許久了...也寧缺勿濫的忠於這份執著
所以　我介意戀人是否能相伴

......

初衷總是最美麗的
無礙無疑的全然對待
每個人在感覺之起的初衷
往往能　力克阻擾而無猶
所以　　古今愛情才會令人如此
戀棧
但往往
初衷是不堪一擊的
所以　戀人們總在初衷即逝後　
漸行漸遠　以致別離

......

年輕人的愛情　總是懸繞在
我想給你的　你不一定需要
你需要的　　我也未必給的起　
反之　　　　亦然
而中年愛情
不要求　不代表否定自已的需求
不要求　只是接受這求不到的局面

........

這些年來
我學會了　不勉強
不勉強別人
不勉強自已

是否
懂得現在的別離
為彼此這份美麗的相知相遇　劃上一個美麗的結局
會比將來的怨怨相懟來得智慧而藝術?

時間,正為我們的智慧作一段驗證吧!

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