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篇名: 磨練心志二十四字
作者: 錯過是一種更高境界的美麗 日期: 2012.03.15  天氣:  心情:
ღ..磨練心志二十四字..ღ
別不平、莫抱怨、會欣賞、勿強求、
要感恩、習莫牽、為意主、普賢行。


ღ..別不平..ღ

"別不平",指於內,心中莫要不平。
當我們受到不公正對待時,
不必心中不平和委屈,
不平且拒絕面對只會讓事情變得更糟,
而坦然接受則使一切皆有可能,
甚至壞事也可能變好。
要知道十指尚有不齊,一碗水哪能端平?

孟子曰:"故天降大任於斯人也,
必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其身",
"生於憂患而死于安樂。"
看來,老天是要降大任於我們身上,
我們註定要不平凡啦!


ღ..莫抱怨..ღ

"莫抱怨",指向外,抱怨他人。
當你遇到逆境、被他人傷害,
或看到社會的黑暗面時,
不必抱怨他人,也不必抱怨社會。
因為抱怨無有絲毫利益,只會損自損他而已。
與其抱怨他人,不如感謝他人消我業障;
與其抱怨社會,不如引以為鑒,檢束自身,
當下從我做起,諸惡莫作,眾善奉行!


ღ..會欣賞..ღ

"會欣賞",不論何時何地,
總能發現人的優點和事物好的一面,
從而積極樂觀而不沮喪沉淪。
君不見:即使遭遇同樣的境況,
不同人的感受也是天壤之別,
有人鬱悶發愁,有人雀躍開懷。
生活中並不缺乏美,
而是我們缺乏發現美的眼睛。
只要擺正位置,換一個角度來欣賞,
我們就會發現:
人人皆是菩薩,處處不異淨土,
時時都是好時,事事化為神奇。


ღ..勿強求..ღ

"勿強求",勿粗暴地單方面把自己意願強加於人。
所謂:己所不欲勿施於人。
人人都有自己的想法,
不可一廂情願,只考慮自己的訴求。
若將自己的意願強加於人,
即使是好心,也必遭人反感;
哪怕是自己的兒女,也必逆反難以接受。
你喜歡的別人未必喜歡,
你討厭的別人也未必討厭。
若學會換位思考,站在別人的角度來看問題,
你就會發現一個廣闊的嶄新世界。
只要不違背天地良心,
何不人欲施予人,人厭勿施人?


ღ..要感恩..ღ

"要感恩",指常懷念恩感恩、知恩報恩之心。
古人云,滴水之恩,當湧泉相報。
應思:父母養育我,國家保護我、眾生成就我,
三寶覺悟我,如是等一切,皆有如海恩,
佛典曾明示,億劫難酬恩。
順逆增上緣,處處要感恩,
知恩而報恩,瞬間福慧增,
欲離苦得樂,當念眾生恩,
欲消業增福,勸您常感恩。


ღ..習莫牽..ღ

"習莫牽",勿總是被自己的壞習氣毛病牽著鼻子走。
唯識宗以習氣為種子之異名。
習氣又分名言習氣、我執習氣、有支習氣三種。
此處所言習氣主要指有支習氣中的惡習氣,
即我們自身所作惡業熏于阿賴耶識而成之種子,
此類種子即是後世遭受惡報之原因。

我等從無始以來,
以執我故,由貪嗔癡為因,形成無量煩惱惡習毛病。
因惡習煩惱慣性之力,
驅使我們重複犯同樣的錯誤過失,不能自拔。
眾生好比笨牛,習氣好比牛鼻上的繩索,
若無空慧覺照定力,懈怠昏昧,習氣現前時,
無法辨別,不由自主,一牽就跑,遂致輪回無休。
若真修行人,欲脫三界火宅,必修三學戒定慧,
一旦習氣來牽,則用慧眼明察秋毫,
手疾眼快,即揮智劍,
運大禪定力斬而斷之,遂脫束縛。


ღ..為意主..ღ

"為意主",指不為外物所動,做自己意志的主人。
比較而言,"習莫牽"所說習氣發乎自身,
主要指向內的對治力;
此處"為意主"主要指向外的對治力。
即:不僅平時我們能從容不迫,
一旦當突發的外境現前時,我們也保持正念,
作自己意念的主人,不為外物所役。
外境無非順逆二境,
"為意主",則處順不喜,處逆不驚,成不驕敗不餒,
並能控制自己的意念,去作正確的事,不去做錯誤的事。

《孟子》曰:
"富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈,此之謂大丈夫。"
蘇洵也在《心術》中云:
"泰山崩於前而色不變,麋鹿興于左而目不瞬。"
即便泰山在眼前崩塌,也面不改色;
即使麋鹿(四不像)在身邊起舞,也不看它一眼。
這裏所謂的"泰山崩",指的是意外發生的危難;
所謂的"麋鹿興",指的是美好事物的誘惑。
蘇軾又評價張良,"猝而臨之而不驚,無故加之而不怒",
這都是指的面對外境,不為所動。

《孟子·公孫醜上》:"吾嘗聞大勇於夫子矣:
自反而不縮,雖褐寬博,吾不惴焉;
自反而縮,雖千萬人,吾往矣。"
孔子說過最大的勇氣是這樣的:
自我反省之後,知道自己的行為不正時,
即使對方是一個身分低下的人我也會畏懼;
但反省之後確知自己的行為正確時,
即使對方有千軍萬馬阻攔我也能勇往直前。
這就是修行人的有所為、有所不為。


ღ..普賢行..ღ

最後"普賢行"以普賢菩薩十大願行統攝一切:
一者禮敬諸佛、二者稱讚如來、
三者廣修供養、四者懺悔業障、
五者隨喜功德、六者請轉法輪、
七者請佛住世、八者常隨佛學、
九者恒順眾生、十者普皆回向。
以三殊勝(加行發心殊勝、正行無緣殊勝、結行回向殊勝)
攝持一切法,效仿菩薩大願大行,發菩提心勇猛精進,
四攝六度無有窮盡,種下殊勝解脫正因,
直至最終成就無上佛陀果位。
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