一馬雙鞍未足奇。相安無事到何時。

人間百態添新話。析論因原道德規。

眾生百相，千奇百怪，智者認為見怪不怪，其怪自敗。亦有好事者，爭相傳說，視為趣事，茶餘飯後，友朋相聚作為話題。實則各自人生，各有因緣，若深入分析，則人生之演變，亦未足為奇也。

此言頗不贊同。人生中，際遇及演變，隨緣而化轉，但此緣字，仍有可解化，何必弄得驚世駭俗，或者獨樹標新立異之言行。則如前一段時日，道門同修之所謂建立「實踐家庭」，如果弄得輿論交相指責，群情忿慨，終以官司收尾。如此人生，是其自作，或是先天註定。若是自作孽，則其自受，若以所論，未足為奇，則道門如此事故，豈能平服眾生之心，又如何勸化眾生向道德善路而行？

好話一句；不過你卻歪曲了立論。所謂：「人生演變，亦未足為奇」。乃指在，其造如是因，而成如是果，換句話講，他的實踐家庭早已以偏見心理而成因，行為當然是延續成偏悖行為的結果了。而他的行為，乃其自作主張的行為，是他背離了大道，所以才會造成這種風波。

那今日主題在那裏？

今日所欲談論的卻是一個婦道人家，同時擁有兩個丈夫，且同生活在一個屋簷下。

咦!這好像是目前的新聞?

沒錯。說人生，你不找題材，只好為師找來說說了。這個坤道能夠與兩個丈夫相處，且相安無事，新聞一傳開來，你以為如何。

第一個直覺，這個坤道好大的魅力，御夫有術？

難道你不奇怪於她的人生。

正如所言，智者以為，見怪不怪，其怪自敗?

鬼扯蛋。你倒是現買現賣！其實，這種人生，旁人一定會奇怪於是怎麼的情形？如何形成？又怎麼處理，可以扭轉其中的變化，而使整個人生因緣轉變。

師是問弟子嗎？

你能答嗎？為師只是詳列條文，再來解釋。這個坤道之所以會形成這樣的人生，你的直覺是她好大的魅力，其實卻不然。她之所以必須與兩個丈夫生活在一起，卻完全是在還債。

不對！據報載她之所以．．．?

後天的因素，只是促成這個事實的動力而已。沒有後天的因素，仍然會有其它際遇去完成她必須還債的前因。

那為什麼不用其它方法？

這就是後天因素，攸關於她個人此世的福份及運數。

換句話說，如果她能夠知道這個「前因」，那麼，她就可以自主選擇還債了?

對了，就是這個情形。至於形成這個事實後，如果她們恩怨當事人，能夠更進一步的互相了解到前因，頓悟解怨，將可以修成莫大善果。反之，她們安之無謂，那麼，此世又是一個「新因的造成」。甚至，又牽纏不休，造成了另一番輪迴業。

所以，人生的體驗，端靠慧覺的啟發，縱然有千般色相，靈慧存心，卻可以勘破這個纏擾紛攘的結了?

是的。本篇所要啟示的意義，在於「人生的結，不是只開頭的一端而已，如果不能在剛打結時解開它，那麼，將形成無數個結，且愈纏愈亂。」

(摘錄:拱衡寶庫之五花十色說人生)